Co n s oslovuje p i k z nì? PopravdÏ eëeno bych to taky r d p esnï vïdïl. Ned vno mi jedna

Transkript

1 ZPRAVODAJ SBORU CÕRKVE BRATRSK V PRAZE 5 9/03 CO N S OSLOVUJE PÿI K Z NÕ? Proto i my dïkujeme Bohu neust le, ûe jste od n s p ijali slovo BoûÌ zvïsti ne jako slovo lidskè, ale jako slovo BoûÌ, jìmû skuteënï jest. Vûdyù takè projevuje svou sìlu ve v s, kte Ì vï Ìte. 1 Ts 2,13 Co n s oslovuje p i k z nì? PopravdÏ eëeno bych to taky r d p esnï vïdïl. Ned vno mi jedna mil a stateën sestra svï ila, o jejìû pracovitosti nepochybuji, ûe v dïtskè mìstnosti z celèho k z nì zaznamenala jen jedinou vïtu. T kala se toho, ûe lenost je h Ìch. P itom ona vïtiëka byla povïzena a v k z nì zaznamen na jen na okraj a jaksi mimodïk. NerozebÌrali jsme to, nenab dal jsem ji k vïtöì pilnosti, ale p em ölel jsem o tom, co n s v k z nìch nejvìc oslovuje. Doch zìm k z vïru, a mnozì mi to v slovnï potvrzujì, ûe jsme nejcitlivïjöì na napomìnajìcì v chovnè pozn mky, kterè ÌkajÌ, jak m me ûìt a eventuelnï, co je h Ìch. A to aù uû s tìm souhlasìme nebo ne. Jednoduöe eëeno, mor lka n s st le bere. J dro evangelia zn me (alespoú si to myslìme), ale s praktick m ûivotem m me st le co do ËinÏnÌ. KromÏ mor lky oslovujì jeötï ÑhlubokÈ myölenkyì. ExistujÌ fajnömek i, kte Ì si libujì, kdyû v k z nì zaznì nïco z hlubinnè psychologie anebo nïjak opravdu zajìmav filozofick vïta. VzpomÌn m si, jak jist sestra z brnïnskèho sboru (a je to uû vìce neû dvacet let) byla nadöen z toho, ûe jeden z post eh bratra kazatele mïl, dle jejìho mìnïnì, aû filozofickou hloubku. Tehdy jsem potichu sdìlel jejì nadöenì a byl jsem r d, ûe m me tak skvïlèho kazatele, kterèmu se dostalo pochvaly od tak vzdïlanè a inteligentnì sestry. Dnes uû bych tak nadöen nebyl, ale zeptal bych se: A co evangelium Kristovo? NenÌ sporu, ûe zvïst o Kristu zasahuje velmi podstatnou mïrou lidskè mravy, vztahy a chov nì. Zrovna tak je pravda, ûe evangelium odkr v to nejvnit nïjöì, co v ËlovÏku je a bezesporu se dot k tïch nejz kladnïjöìch ot zek bytì, kterè eöì i filozofie. Jenomûe evangelium na prvnìm mìstï ËlovÏku zjevuje Boha v P nu JeûÌöi Kristu, zjevuje BoûÌ l sku a pravdu. Evangelium se tak dìky tomu stalo mocì, p em hajìcì mocì, ke sp se kaûdèmu ËlovÏku, kter uvï Ì v Krista. ProË n s ale oslovujì p edevöìm druhotnè vïci a proë uû neûasneme nad podstatou evangelia? NevÌm p esnï, ale domnìv m se, ûe proto, ûe jsme si zvykli a ûe m me pocit, ûe kdyû jsme jednou uvï ili, tak uû n m evangelium nem co vìc d t. No a v sledkem toho Ëasto b v, ûe evangelium v naöem p ÌpadÏ ztratilo svou moc a my se st le dokola pot k me se star mi etick mi problèmy, jako je p cha, faleön hrdost, neochota se poko it, nadhled na lidmi, tvrdost v mezilidsk ch

2 2 vztazìch, odsuzov nì, sebeklam, nepoddajnost, nep izp sobivost, zakomplexovanost a t eba i ta lenostö NenÌ divu, ûe n s pak oslovujì anebo ötvou p edevöìm ony moralizujìcì, pedagogickè a napomìnajìcì texty. To pak staëì brnknout na jednu z jejich strun, a v ËlovÏku to dob e zarezonuje. T eba tak, ûe si uvïdomì svè öpatnè chov nì, anebo tak, ûe v duchu nebo p i pomlouv nì uk ûe na druhèho, kter si tak vïrolomnï a pokrytecky Ìk bratr Ëi sestra. R d bych p ipomenul evangelium, kterè je mocì ke spasenì a je vìce neû mor lkou. R d bych soust edil pozornost na Krista, kter chce projevit svou sìlu v n s vï ÌcÌch. V tesalonickèm sboru se to stalo, p i mnoh ch z n s takè, ale pot ebujeme to proûìvat znovu a znovu. Pot ebujeme prohloubit naöi vìru v Krista. O mravy a moralizov nì se starat nemusìme, ty se tak jako tak dozajista ohl sì. SVÃDECTVÕ LENKY»TVER»KOV V sedmn cti jsem zaëala chodit do sboru CB v»esk ch BudÏjovicÌch kv li klukovi, se kter m jsem chodila a kter v tom sboru vyr stal od maliëka. J jsem z nevï ÌcÌho prost edì a kdysi pro mï vìra v neviditelnèho Boha byla p eûitek, zbyteënost a bl znovstvì. Taky dìky tomu n zoru jsem zpoë tku mèho chozenì do sboru p ekon vala odpor ke vöemu, co s vìrou souvisì. HodnÏ mi vadilo, ûe jsem k smìchu sv m rodië m i kamar d m. Z toho mi pomohli lidi ze sboru a hlavnï z ml deûe. Nejd Ìv tìm, ûe se uk zali b ti norm lnìmi i p es svoji vìru. Norm lnì znamenalo, ûe mïli podobnè problèmy se sebou a ostatnìmi jako j nebo kdokoli jin. Chodili do kina, nebo do divadla, sportovali, byli vzdïlanì a dokonce i vtipnì (!), hezky se oblèkali a p i tom vöem vyzn vali svou vìru a chtïli poslouchat Boha. Tak jsem si d Ìve k esùany v bec nep edstavovala. ZaËala jsem si jich v ûit, vìc se zajìmat o to, Ëemu vï Ì a r da jsem mezi nï pat ila. Chodila jsem do sboru asi p l roku, moûn ani to ne, kdyû jsem p ijala Kristovu smrt na k Ìûi jako obïù za mï, za mè h Ìchy a vyznala, ûe chci ûìt s Bohem. Ani jsem tenkr t po dnï nevïdïla, co to vlastnï prakticky znamen. Znamenalo to hodnï zmïn v mèm ûivotï: rozchod s klukem, s p teli, novì p telè ze sboru, zmïna pr ce, deset mïsìc ve Francii, stïhov nì do Prahy, nov pozn nì o sobï i o druh ch, zmïna priorit, nov pohled na starè vïci, des tky, klid sboru, v lety a jinè pobyty s ml deûì... VlastnÏ vïtöina lidì ûije podobnï i mimo cìrkev, jen cìle se moûn liöì. M m cìlem vöak je ûivot s Bohem na zemi i na vïënosti a k tomu mi dopom hej B h. Lenka»tver Ëkov DVÃ SVATBY BrnÏnsk kazatel Jan Urban p i ozn menì svatby Ìk val: Na svatebnì hostinu jsou pozv ni jen ti, kte Ì dostali pozv nku, na svatebnì shrom ûdïnì jsou pozv ni vöichni! Proto si nenechejme ujìt p Ìleûitost z Ëastnit se bïhem osmi dn dvou svatebnìch shrom ûdïnì na SmÌchovÏ. Nejde jen o tu sl vu a p ÌpadnÈ pohoötïnì, ale jde o to, abychom spoleënï, radostnï a s plnou v ûnostì vypravili do ûivota MarkÈtu s Jakubem a ku s PavlÌkem. VÏ Ìme, ûe snoubenci vïdì, co ËinÌ, kdyû vstupujì do svazku manûelskèho, ale vìme, ûe nevïdì, co je Ëek. Proto pot ebujì n ö doprovod, naöe modlitby a BoûÌ i lidskè poûehn nì. V sobotu 6. z Ì 2003 si MarkÈta Zelinkov a Jakub HoleËek eknou svè ANO v chr mu Matky BoûÌ p ed T nem v 10 hodin dopoledne a v 15 hodin jim budeme v naöem shrom ûdïnì na SmÌchovÏ vyproöovat poûehn nì.

3 V sobotu 13. z Ì 2003 budou ka äùastn a PavlÌk Chr ska s poûehn nìm odd ni v 10 hodin rovnïû v naöì modlitebnï na SmÌchovÏ. JeötÏ jednou v s vöechny srdeënï zveme jmènem snoubenc i staröovstva naöeho sboru. LISTOPADOV EVANGELIZACE NA SMÕCHOVÃ TermÌn: 13. ñ 16. listopadu 2003 HostÈ: kazatel Daniel JurËo z Preöova a pïveck sbor Effatha MÌsto: Samoz ejmï v naöem sborovèm domï, ale takè u Martina ve zdi a bude-li moûnost, takè u nïkoho v rodinï Ëi jinde. P ed evangelizacì: P ipravujeme dvï p edn öky v Zä na BarrandovÏ nejen pro rodiëe, ale pro vöechny, kte Ì budou chtìt p ijìt. P edn öet budou nejprve br. ZdenÏk VojtÌöek a poslèze br. Petr Raus. U n s ve sboru bychom r di p ed evangelizacì p ipravili p edn öku br. Jaro K ivohlavèho. BliûöÌ informace budou vëas zve ejnïny. Pozv nì: Vöechny v s, brat i a sestry, zveme k osobnìm modlitb m a k Ëasti na evangelizaci, kter listopadov m termìnem nezaëìn a ani nekonëì. MISIE NA SMÕCHOVÃ 3 AndÏl, st eda 9. Ëervence 2003, öest hodin odpoledne. T i dïvëata v ËernÈm, na z dech n pis Jesus Revolution ARMY, tanëila za doprovodu rytmickè hudby modernì tanec. Div ci se naöli a udïlali jim dostatek prostoru k jejich produkci. Hudba ustala, jedno z nich si vzalo mikrofon a kolemjdoucìm sdïlovalo, ûe pro nï m nïco mnohem hezëìho a lepöìho neû byl jejich tanec a zpïv. R da by je sezn mila se sv m nejlepöìm p Ìtelem, kterèho ale nemohou vidït. Je to JeûÌö Kristus!! Ptal jsem se p ekladatele (mluvil slovensky), kdo jsou, ke komu pat Ì, k jakè organizaci Ëi cìrkvi se hl sì. OdpovÏdÏl, ûe jsou k esùansk m studentsk m hnutìm rozöì en m po celèm svïtï a ûe nejsou nav z ni v bec na û dnou cìrkev. To mi dvakr t zopakoval. O kousek d l st li dva mladìci, ËernÈ kalhoty, bìlè koöile a v ruce knihu. MormonötÌ mision i konali evangelizaci svïta. Zaslechl jsem muûe, kter s nimi rozmlouval a zjevnï nesouhlasil. VysvÏtloval jim, ûe na poë tku kaûdèho n boûenstvì byla jen jak si idea a tu pak lidi sami rozöì ili. VÌc jsem uû jako okolojdoucì nezaznamenal. Ale nemluvil jen o Mormonech. ZatÌmco se toto d lo, u z bradlì st l a spal (!) jak si ËlovÏk, jehoû vzez enì napovìdalo, ûe se jedn o devastovanèho narkomana. Takov ch existencì bylo moûno v tu chvìli zahlèdnout vìc. NÏkte Ì d epïli u Alberta se sv m pivem, jinì sedïli ve shluku kamar d a ps na schodech. Jak jsem öel, bylo moûno zaslechnout vedle Ëeötiny angliëtinu i vietnamötinu. Kolem se proplètali muûi v saku a kravatï, dïvëata podle poslednì mûdy s odhalen m b ichem, tu a tam probïhly dïti a pomalu se vl Ëeli starci o holi. V d lce od sv. V clava byl slyöet zvon zvoucì na bohosluûbu. Ve Vr zovï ulici se nedïlo nic. Ovöem jen do Ëasu.

4 4 Vr zova, pravdïpodobnï pondïlì 1. srpna 2003, deset hodin dopoledne. U dve Ì naöì modlitebny post vali dva serioznï vyhlìûejìcì p novè. Studovali zvonky. ZahlÈdnout jsem je mohl z okna kancel e a to odrazem v protïjöì v kladnì sk Ìni firmy PANAVISION. Nebylo tomu poprvè, co nïkte Ì st li u dve Ì a nezvonili. Otev el jsem jim a ptal se, koho hledajì. P edstavili se mi jako SvÏdkovÈ Jehovovi. Ptali se, zda v naöem domï bydlì vöichni, kte Ì navötïvujì naöe shrom ûdïnì. Ujistil jsem je, ûe ano. Oni mï na opl tku ujiöùovali, ûe rozhodnï nemajì z jem lidi p etahovat z cìrkve do cìrkve. VymÏnili jsme si p r zdvo ilostnìch smïv a rozlouëili se. TÌm ale mè pozorov nì zdaleka nekonëilo. Netrvalo dlouho, asi pït minut, a naproti mnï u zvonk domu s popisn m ËÌslem 3 st la staröì ûena od SvÏdk se zjevn m novicem. Zvonili, Ëekali a potom do domovnìho telefonu nïco vypr vïli. V ruce Bibli, tu a tam nïco Ëetli. Nejprve ûena, pak mladìk. Kdyû hovo il, ona spokojenï pokyvovala. Vydrûeli u zvonku skoro celou p lhodinu. Pak odeöli a na Vr zovè bylo moûno slyöet a vidït zase uû jen obvykl silniënì ruch N ö sborov d m vykazuje alespoú zvenku zn mky ticha. NenÌ to sice mrtvolnè ticho, ale nenì to ani ticho zvoucì nap. k meditaci. Ticho je inspirujìcì, lèëì ale lidè pot ebujì slyöet zvïst o Kristu, neboù vìra je ze slyöenì. MnozÌ dokonce z nejbliûöìho okolì nemajì ponïtì, co se u n s dïje. R di bychom to zmïnili. Uû proto jsme dali do PraûskÈ pïtky informace, kdo jsme, uû proto p ipravujeme na podzim vöelijakè p edn öky a evangelizaënì shrom ûdïnì. MAL SKEPTIK V ûivotï tïhotnè ûeny se ocitla trojëata. Jedno z nich bylo mal vï ÌcÌ, druhè mal pochybovaë a t etì mal skeptik. Mal pochybovaë se t ûe: VÏ Ìte vlastnï v ûivot po porodu? Mal vï ÌcÌ: Ano, samoz ejmï, je p ece zcela zjevnè, ûe ûivot po porodu existuje. N ö ûivot tady tu je jenom proto, abychom rostla a abychom se p ipravila na ûivot po porodu, abychom byla dost siln na to, co n s Ëek. Mal skeptik: To je nesmysl, û dn ûivot po porodu p ece neexistuje. Jak by mïl vlastnï takov ûivot v bec vypadat? Mal vï ÌcÌ: Ani j to nevìm p esnï. Ale urëitï tam bude mnohem vìce svïtla neû tady. A moûn, ûe dokonce budeme bïhat a jìst sty. Mal skeptik: Co to je za hloupost? BÏhat, to p ece nejde. A jìst sty, to je plnï smïön p edstava. M me pupeënì öú ru, kter n s ûivì. A mimo to je nemoûnè, aby existoval ûivot po porodu, protoûe pupeënì öú ra je kr tk uû teô. Mal vï ÌcÌ: UrËitÏ je to moûnè. Jen bude vöechno kolem trochu jinak, neû jak jsme tady zvyklì. Mal skeptik: Vûdyù se jeötï nikdy nikdo po porodu nevr til. Porodem prostï ûivot konëì. A v bec, ûivot je jedno velkè tr penì v temnu. Mal vï ÌcÌ: P ipouötìm, ûe p esnï nevìm, jak bude ûivot po porodu vypadatöale v kaûdèm p ÌpadÏ pak uvidìme maminku a ona se o n s postar. Mal skeptik: M ma?!? Ty vï Ìö na m mu? A kde m jako b t? Mal vï ÌcÌ: Vûdyù je tu vöude kolem n s. Jsme a ûijeme v nì, prost ednictvìm nì. Bez nì v bec nem ûeme existovat. Mal skeptik: To je pïkn hloupost! Z nïjakè m my jsem nevidïl jeötï ani kousìëek, takûe je jasnè, ûe nem ûe existovat. Mal vï ÌcÌ: NÏkdy, kdyû jsme plnï zticha, m ûeö zaslechnout, jak zpìv. Nebo cìtit, jak hladì n ö svït. PevnÏ vï Ìm tomu, ûe n ö skuteën ûivot zaëne aû potom. Z Ëasopisu YOU, 3/2002

5 M MIL STEBNOÖ OhlÈdnutÌ za sborovou dovolenou ÑDobr den, prosìm v s, jak se dostaneme na Kr sn Dv r?ì (*do ManÏtÌna, do Petrova, na RabötejnÖ..) ÑTo je jednoduch, to pojedete po d rovnï, pûû d rovnï, pak zahnete tamhle za tìm öediv m autem a jedete po hlavnì, pak doleva, na prvnì k iûovatce doprava a hned pakööì V tïchto zat Ëk ch ñostatnï jako vûdy ñ se jiû ocit m mimo jasnè vïdomì, spìöe se snaûìm rozpomenout, jak znïl poë tek koöatèho tohoto souvïtì, kter ûto vyhodnocuji jako stïûejnì /st le jeötï znì doprava doleva, konce to nem /. Na zaë tek ne a ne se rozpomenout, jen mi v hlavï blik nïco jako: öedivè auto, a vtìr se ot zka Ñkdo jest vinìkem?ì a Ñjak se to tak p ihodì, ûe se ËlovÏk tak najednou stane vedoucìm jezdcem?ì Ano, ano ñ sestry samy mï zvolily a z ejmï m zbytnïl p cha nedovolila mi odmìtnouti, ba naopak, p imïla mï volbu akceptovati. Jo jo, tak to bylo. Moje t eskut vaha konëì (a zaëìn Öostuda). KonËÌ takè dokonce i navigace ochotnè a perfekcionistickè panì: ÑA pak uû jen projedete lipovou alejì aö ste tam.ì ÑDÏkujeme moc a nashledanou a moc dïkuju,ì protahuji chvìle louëenì a pohled sv j pokradmo ot ËÌm na doprovodn vozidla. Sestry majì staûena okènka. Vöechny sestry vöechna okènka. Je 40 ve stìnu a 80 v automobilu. RozkoönÈ hlavinky mìrnï nach leny z okènka a öestero kr sn ch oëì up eno jest na mne. smïvu vöak nevidno. Chce se mi volat: ÑD vïru ve v s kladenou, nezklamu.ì JeötÏ ÑzahlÈd mì v zadnìch prostor ch voz mrskajìcì se dïtsk tïlìëka a slyöeti jest kúouravè hl sky: ÑKdy uû tam budèèèm. J m m ûìzèèèú. MnÏ se chccèèèöì HoreËnatÏ jeötï jezdìm prstem po mapï, ale kdepak asi majì v z padnìch»ech ch sever? Nebo kdyby tak byl nïkde poblìû liöejnìk nebo pa ezovè letokruhy ñ rozpoloûenì toto panikou naz vati se r ËÌ. Ale m m jeötï v ruk vu poslednì svè eso. éenskou intuici. Ta mnï dycinky pomohla. NÏkdy takmï do hrobu. TÌha zodpovïdnosti + ûensk intuice = v d lce jiû z Ìti vidno ALEJ. J to dok zala! Ale co to nevidìm? NamoutÏkutÏ, alej nikoliv lipovou, n brû o echovou. UrËitÏ pouze a jen straölivè psychickè vypïtì a hrozn strach, ûe jsme nïkde plnï jinde neû si myslìme, ûe jsme, zap iëiúuje, ûe mè rty manï öeptajì: ÑHloup to osoba, nerozpozn symbol svèho n roda vod vo echu. Sama je vo ech, aù si nech vr tit ökoln.ì Mil Ëten i, nejd Ìv ti moc dïkuju, ûe ty moje sl taniny jeötï Ëteö a hned pak se chci s tebou podïlit o velikou pravdu. PokaûdÈ a vûdy, kdyû si myslìm, ûe m m stoprocentnï recht /protoûe je to p ece tak jasnè a absolutnï to nem ûe b t jinak/ a lomcuje se mnou pejcha, tak tehdy dostanu takovou pïknou ùafku, protoûe: VäECHNO JE VéDYCKY JEäTÃ JINAK, NEéLI TO NA PRVNÕ A NA DRUH, EVENTUELNÃ NA TÿETÕ POHLED VYPAD. O echov alej se totiû jakoby nic, plynule a za jìzdy promïúuje v p en dhernou alej lipovou. Je to takov kr sa, ûe automaticky nad azuji koch nì se tou n dherou ÌzenÌ vozidla. NaötÏstÌ cesta pr vï konëì. P esnï dle slov tè ochotnè panì. P n B h mï tak rozkoönï a s humorem Ñvytahujeì z tè mè p chy, ûe to ani tak moc nebolì. Teda nïkdy. Jindy to zas naopak bolì hodnï. Hana Milatov 5

6 6 NAROZENINY V Z ÿõ A ÿõjnu Protoû povstali-li jste s Kristem, vrchnìch vïcì hledejte, kdeû Kristus na pravici BoûÌ sedì. (Kl 3,1) PRAVIDELN SHROM édãnõ SmÌchov Mokropsy Beroun Hostomice nedïle 8 30 modlitebnì shrom ûdïnì chvìle 9 30 shrom ûdïnì 9 00 shrom ûdïnì kaûdou 3. nedïli 9 15 shrom ûdïnì v mïsìci ter st eda ml deû rozhovory nad BiblÌ (ob t den) Ëtvrtek biblick hodina biblick hod. po rodin ch p tek dorost dorost biblick hodina Vyd v : Sbor CÌrkve bratrskè v Praze 5, Vr zova 4, ; tel: ; smichov@cb.cz; Obsahov str nka:, Jan Kolman, Pavel Chr ska ml. Grafick prava a technick spolupr ce: Adam Wichterle a Ond ej Koöù k