K E S A N S K Ý A S O P I S O R O D I N Z á í

Transkript

1 KESANSKÝ ASOPIS O RODIN Z áí

2 ! " # $ %& ' ( & ) " * +,&% -. + //! 0!" # $% 1 2/ /.. &5 &. 0 6 ( & $&$ 7 6

3 Brky svými pikryje t, a pod kídly jeho bezpeen budeš; místo štítu a pavézy budeš míti pravdu jeho. Žalm 91:4 Milí tenái, stále více si uvdomuji, jak dležité je chodit spravedliv po Božích cestách a zstávat tak pod pikrytím Nejvyššího. Znovu a znovu zakouším, jak hoké je ovoce tla a jak sladké ovoce Ducha. Vzpomínám na svj prázdninový pobyt v jižní Francii. Poblíž místa, kde jsme se s kamarádem ubytovali, rostly vedle sebe dva fíkovníky. Tehdy jsem fíkovník vidl poprvé v život, a ty dva stromy mi pipadaly na pohled zcela totožné. Když jsme si je prohlíželi, místní paní nás upozornila: Z tohoto klidn jezte, ale ten druhý je velmi hoký, z toho nejezte! Vbec jsem netušil, že existují i nejedlé fíky. A tak jsme ochutnali. První byl vskutku velmi dobrý. Byl tak hutný a sladký, že stailo sníst dva nebo ti, a lovk byl nasycen. Oba jsme však tehdy byli tžko pouitelní, a tak nám to nedalo... A víte, ono to pak nešlo moc dobe zajíst ani tmi sladkými! Jsem proto ohromn vdný za bratry, kteí šli pede mnou a byli vrní ve ctném obcování. A nejen to, byli dokonce ochotni pedat své zkušenosti dalším a díky jejich práci a práci pekladatel, tiska, modlitebník, distributor, dárc a dalších mohu být nasycen já i vy. Otevírejme tedy další íslo Pikrytí ve ztišení a soustedn naslouchejme, abychom byli poueni moudrostí, a nemuseli tak zakoušet hokost naší neznalosti nebo dokonce bláznovství naší staré nepouitelné pirozenosti. Blahoslavení ti, kteí jsou ctného obcování, kteí chodí v zákon Hospodinov. Žalm 119:1 Váš bratr v Kristu Tomáš Brcha 1

4 (pokraování 8. ást)! " # " # "!!$ " #% &!! '( ))%&*+,!!!"# $! $%&'"( %%& ') %% $%!'-&%,.,/,*+ -"!" " #""!0" 1 2""3 0!- 4 0 " " "! 5! $*!&)$' '! '* *'! '&05%,,+ 6"" "7" " #! - " " "! 9" 8:1 '$& "! 2

5 ;#!< " # " 1! =>>;?; 1! :1 8: A " 4 % 2B $ - " 83 < "##! ""! )%.A) & -$% $ $!. /012+3 $!4 * -%* * &$ &!5 9" 1 "!$ A 1 #! >CDBE;,F%&G+ '5 0 1 " # "!- H A!,F%&/+" '!5 $ %2+$!3 #" " ' '!0 # "! " #""" "!@ " "!6 # J # 1 " "! 0 "! 3

6 ,F%&/&F. % -. '6 & %7 ' -,5. % $ '% %&*'$$ % '!'%$ '$ 5 EK>L?,.%/A*&FA&&(%$ 8'" $%' $ ' %!5 $ % 9$ % %9$!%%$ '),9$ 5( % - 4. '68'" %,9$ 4 ' % %,9$!5 $" # A 0 "!: M " # #! K " 1! J " "! 9" " " J1 #! " " N 4N" H# """ A J21 3! #!!< 1" " ""%' O0" %%! B>E$>LDDK?EK.%,P:! ' $' *, &;! 0 "! - " 0# "!08 4

7 ;DEB<Q,%&G9$ -9$ %% %', ' $ % ) ' %%, ' 5 < '+#?O,%&,A&5< %- " $$'" " 2#3 " "!? 21 3 " " R! LE$ 5%&&" '& %! 5 < " 8 0 " 1 "! < A # " 0" 0! &!;6KE>ID@6 &,%,G - % %& =>?@ 2. )'!&%* 5 "11!6 # "1!R "A "0!0 # "!- # ""! 1! 9" "!0" 7 8,!;6KE>ID@6 &&%,A5( *%?!4 $ %!%$ % ) $$'!5?!&" 5

8 B S ST41"!K "! B "!- " "! &!:LUID@;:U &&%&GA 0 %$ $$!" = $ 0 %,$'" A 1 "!; N!6V "R! &!-6L6I?-DK>D &)%,P2A$ - %*! 7 '* & - 5 # 7! $K #7 WA #!("" " " #1 # " 0! " 1< ' X " 0 B " A!@ 4 J " " " H!,P%&5P? % &'" + $! %!"9 & & ) && - %5 - # 1 # 0#!$ H A! >9B LUV /%,5@ $$$%! '%'# +!5 6

9 # # 0 " "! ## 0; ;!- A : A!D 10! P%), ''$%,! &) $ % &'$ 5?1 1"#!9 >"! 0 J 1! "#"! >;$>L &%&FA&,S '$$ " '," A % '* %&! $,',% ') 5 A '" * $& $ &&5 K "" #!-" "!:"14 #A "! 0D,G%&.&*(!$ ''%%' 6+' $5" $ *! &' $" < 2 3 OK#1 * 8 K# 1 N!$$ " #" "8-" # # "!0" " "0 0!$! (6IK Y &F%& * B - ' $ * %'C 7

10 0 A # #"1!@" # # " "! &F%G$'" ). /012+3 %' 5 # H "! &G%,A5-!& 4 $% '' 5 A %4 *' '+ %*& %) ' *! ' 5!;"" 2 3!?" 1! &P%&.: % D&' E2. /01<AF+3!%- %,! 1 # 0#A "!,5%&-, %%'%5 # 1"" "" 1#2 3!$# "A " 0 ;!$ A "!:11 " 1! ( " R!- A "-"" 1!" B!@" & '!01 " 1 "" 0 1 X 1 " "! ; " 1! - 1 "! 1 #"! 0 # " D! $ # " 8

11 # 1" #" " "-1 #!0!,G%5AG#%'%-%C'&! C( %%*! '%! H "! :1J # # A!! < "-" 8 6 " H! 01 D H 7 ; 2 %! *' 3!'0 *%,P A! Z% G $,! & % %*4 '!'0*%5& :+0"0 "%2$ # 83 &5P%,5A,GA$% $!)$% $ ' 5 '4 % % &7 %&*%5 9

12 Sladký jogurt Kristýna Klusoová Bhem posledního thotenství jsem prožila zvláštní zkušenost. Na rozdíl od ostatních thotenství jsem totiž tentokrát mla thotenskou cukrovku. A a to zní zvláštn, nemnila bych ji ani za nic. Bhem té doby ke mn Bh hodn mluvil. S thotenskou diabetes, jak tomu u lékae íkají, se totiž pojí písná dieta. Písná samozejm podle toho, jak ji kdo vezme vážn. Bh ke mn promluvil, a já ji vzala opravdu vážn. Po prvních týdnech, kdy jsem si myslela, že snad umu hlady, si mé tlo rychle zvyklo a po zbytek thotenství jsem se cítila zdravotn velice dobe. Pekvapilo m, kolik jsem mla energie. (A se dvma malými dtmi a novým domovem je jí teba opravdu hodn!) Ovšem nejpekvapivjší pro m bylo, že jsem zaala cítit sladkost potravin, u kterých byste si nikdy nemysleli, že v sob vbec njaký cukr mají! Jogurt Hollandia díve to pro mne byl ten nejkyselejší jogurt, jaký se snad kdy podailo vyrobit. Náhle se mi stal delikatesou, kterou jsem si pravideln dopávala po jídle jako desert déle než tvrt roku. Získala jsem zvláštní citlivost na to, co je skuten pirozen sladké. Po porodu samozejm thotenská diabetes zmizela a paní doktorka mne blahosklonn uvolnila z diety se slovy: Stejn to s tím cukrem nepehánjte. Po tvrt roce jsem si mohla dát k snídani njaký mléný výrobek, mohla jsem si dát chleba i peiva podle chuti, jablek, pomeran, banán, co hrdlo ráí, dokonce jsem mohla jíst i mezi jídly! Samozejm jsem se mohla vrátit i k normálnímu cukru. Po pár dnech jsem si vzpomnla na svj jogurt a ekla si, že si ho udlám s jahodami. Jenže to, co mi díve bylo sladké jako med, bylo náhle odporn kyselé. Žádná pochoutka. Má citlivost byla ta tam. A když jsem tak zklaman sedla nad svou ervenobílou miskou, Bh ke mn promluvil. To, co nabízí tento svt, je jako rychlá dávka energie. Plná cukru, schopná rychle uspokojit poteby hladové duše, která chodí a hledá, kde najít potšení. A když se pak lovk, který se takto sytí, dostane k inní Boží vle, k plnní toho, pro je vlastn tady na zemi, Boží vle mu najednou pipadá taková njaká kyselá, bez sladkosti, a lovk má silný pocit, že naprosto není s to uspokojit jeho vyprahlou duši. Než si íst Boží slovo nebo psát njaké lánky, pekládat... a už je Boží vle v jeho život cokoliv, jeho vyprahlá duše pivyklá svtskému zpsobu sycení radji sáhne po televizním ovladai, novinách, asopise, vyjede si na nákup, když je za co, a tak dále a tak dále. Ale lovk, který se vycviil, vytrénoval svou duchovní dietou a pivykl erpat energii z Božích vcí, zjišuje, že 10

13 Boží vle je sladká a dobrá. Cítí, že mu dodává do tla sílu, která je zdravá a nevyprchá tak rychle jako ta druhá. Cítíte, že nemáte sílu a nechce se vám nic dlat. Tak si dáte poádnou dávku cukru (zábavy nebo odpoinku ). Zjistíte však, že jste sílu nezískali, spíše naopak. A tak se sytíte nezdravými vcmi, a na první pohled chutnjšími, a duše chadne, chadne, až zahyne. Nebo si naopak dávku cukru odepete, trochu se duchovn protáhnete, a najednou zjistíte, že máte energie na rozdávání. A ta zdravá strava, která je zdánliv mén chutná nebo chudá, vám nejen pomže žít zdrav, ale zane vám i chutnat. A ekl správce nad dvoany Danielovi: Já se bojím pána svého krále, že uzel-li by, že tváe vaše opadlejší jsou, nežli mládenc tch, kteíž podobn jako i vy chováni býti mají, pijdu o hrdlo. I ekl Daniel : Zkus, prosím, služebník svých za deset dní, a nech se nám vaení dává, kteréž bychom jedli, a voda, kterouž bychom pili. A potom nech se spatí ped tebou tváe naše a tváe mládenc, kteíž jídají pokrm z stolu královského Po skonání pak desíti dn spatíno jest, že tváe jejich byly krásnjší, a byli tlustší na tle než všickni mládenci, kteíž jídali pokrm z stolu královského Mládence pak ty tyi obdail Bh povdomostí a rozumností ve všelikém literním umní a moudrostí; (Dan 1:10-17) V té chvíli jsem si uvdomila, že to, po em v život toužím, je init Boží vli. A že když mám chu na nco opravdu sladkého, tak se mi o to v život postará Hospodin. On totiž dokáže naasovat tu správnou dávku cukru tak píhodn, až duše zaplesá. Vím, že On je ten nejlepší kucha, který ví, co kdy potebujeme. Když se totiž snažíte svj život njak osladit, asto skoníte tak, že se cpete a cpete potšením, až už žádné necítíte. Jedin Bh totiž dokáže uspokojit duši. Proto nehledejte sladkost v tomto svt ani pro sebe, ani pro své dti on totiž ten cukr v dávkách tohoto svta dokáže zabít. Nevíte? Tak se podívejte na diabetiky ty skutené i ty duchovní. Mám pocit, že má thotenská cukrovka byla spíše duchovní cukrovkou, protože to, co jsem pojídala, mé tlo již nedokázalo ádn zlikvidovat. Myslím, že po tomto svt chodí spousta duchovních cukrovká a ani o tom nevdí. Dkuji Bohu, že mi vas otevel oi a že te mohu jít a žít zdrav. Amen. P.S. Málem bych zapomnla! Te ist pirozen: dti toho sladkého také nepotebují tolik, kolik jim ho dáváme. Když jim cukr ve strav omezíte, ale myslím tím opravdu omezíte, zjistíte, že jsou mírnjší a rozhodn zdravjší! Jenže ono se stejn asi musí zaít nejprve u nás, rodi, že? Bh vám v tom pomáhej. 11

14 POSLUŠNOS Oliver apík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

15 8 & & 9.: $. 2&$ /9+; 8 &$ / <= & +9<:> / ; 9 <: =$ + &;$.$?@AA9BC -. + // 9,JK LM (pokraování 8. ást) N 1 3 # $% Aby vaše výchova vbec mohla být úinná, je nutné pochopit, co se výchovou vlastn myslí. Výchova je proces, na jehož konci jsou na tom, kdo je vychováván, zjevné výsledky výchovy. [1] Jinými slovy, výchova dtí je proces, který rodie uplatní, aby u dítte dosáhli cíle, ke kterému je vychovávají. Výchova rostliny bhem rstu znamená pinutit ji, aby se pnula pedem vytyeným smrem, napíklad podél lakové míže. Vychovat sportovce znamená vycviit jej, tak aby ml fyzickou kondici potebnou k vítzství v atletické soutži. Výcvik zvíete má za cíl nauit jej vykonávat uritou innost, nap. závodit, pracovat nebo si osvojit uritý trik. Vycviit lovka v njaké dovednosti znamená dovést jej k tomu, aby byl v této dovednosti zruný. V žádném z uvedených píklad není proces výchovy i výcviku ukon- en, dokud není dosaženo zamýšleného cíle. Výchova neznamená pouze vyuování. Není-li dosaženo pozitivních výsledk, výchova se neuskutenila. 13

16 Nebude-li rostlina rst podél mížky, nebude-li atlet dobe závodit, nebude-li zvíe schopno pracovat nebo cvienec zvládat zadaný úkol, pak nebylo výchovy dosaženo. Rodie nevychovají své dít jen tím, že mu budou íkat, co od nho oekávají. Nedojde-li k tomu, že dít bude samo od sebe vykonávat to, k emu bylo vychováno, pak vychováno nebylo. Rodie mohou stží nalézt útchu v tom, že si eknou: Nechápu, pro se vydal touto cestou. Já mu vždy íkal, co je správné. íkání není výchova. Výchovou také není pouze vliv kvalitního domácího prostedí. To, že je dít vychováváno v morálním prostedí, není zárukou, že pochytí standardy svých rodi. Dkazem toho je ada pípad, kdy kesanským rodim, kazatele nevyjímaje, vyrostly nemorální a nezvedené dti. Rodie, kteí oekávají, že dít bude následovat jejich píkladu, ale výchovu mu nijak nevštípí, asto eká nemilé pekvapení, když zjistí, že dít pejalo vtšinu jejich nešvar, zatímco dobré vci v jejich životech zavrhlo. Kesané mohou podlehnout iluzi, že bude-li jejich dít vystaveno prostedí církve i biblické školy, vyhnou se tím poteb vlastní výchovy. Akoli dobrý sbor, kde se vyuuje Bible, i kesanská škola mohou být rodim nápomocné, nemohou v žádném pípad nahradit jejich výchovu. Je nutné, aby rodie vychovali své dti k poslušnosti a úct k autoritám ješt ped tím, než zanou navštvovat školu i církev, protože jinak bude vliv tchto institucí v podstat neúinný. Výchova neznamená nechat dít vyrst. Vyrst necháváme rostliny a zvíata. Nechat nco vyrst znamená, že to pstujeme. Nechat vyrst dít by znamenalo, že mu poskytneme potravu a obleení a že je ochráníme ped zkázou do doby, než fyzicky dospje. Je pravdou, že mnozí rodie v dnešní dob nechávají své dti pouze vyrst; v tom však skutená výchova duše, kterou má Bh na mysli, nespoívá. Je-li vaším páním, aby se vaše dít nauilo poslouchat a pijímat Boží nauení za své, budete muset uplatnit postup, který Bh k tomuto cíli uril. Biblická výchova pináší pevný charakter, jenž se tolik liší od charakteru, který by dít pijalo, kdyby bylo ponecháno napospas sob samému a bez výchovy. Boží slovo jasn pikazuje rodim, aby zmnili pirozenou povahu svých dtí. Rodie mají za úkol své dti vychovávat Písloví 22:6 - Vyuuj mladého podlé zpsobu cesty jeho; nebo když se i zstará, neuchýlí se od ní. 14

17 Hebrejské slovo peložené zde jako vyuuj se na všech ostatních místech pekládá slovem vydat a znamená obnovit, zahájit i uvést. [2] Bh dává rodim píkaz, aby své dít navedli uritým smrem. Dít nemá mít volnost, aby se vydalo cestou svých pirozen híšných tendencí. Naopak, má být nasmrováno na novou cestu. Takové nasmrování se ovšem nedje jednorázov, ale zahrnuje v sob proces výchovy jako celek. Výsledkem výchovy má být to, že dít tuto novou cestu pijme za svou vlastní, a pokud byla výchova skuten úinná, dít tuto cestu neopustí, ani když doroste a stane se dosplým. Starodávný koen zmínného hebrejského slova má význam zúžit nebo dokonce seškrtit. [3] Jinými slovy, rodie mají za úkol vymezit cestu, po které se dít mže vydat. Dít, o kterém se v tomto verši mluví, je v dtském stadiu svého vývoje do tinácti let vku. Rodie nemají ekat, až si dít samo zvolí svj zpsob života, ale mají je postavit na správnou životní cestu již v raném dtství. Takové nasmrování neznamená pedepisovat, jak se má ubírat životní dráha dítte i jeho osobní preference, ale navést ho na životní cestu, která je ve shod s Božími principy. Omezování dtské pirozené povahy není jediným prvkem výchovy. Žádných pozitivních výsledk však ve výchov nelze dosáhnout do té doby, než se tato pirozenost dostane pod kontrolu. V dob, kdy se v dítti teprve rozvíjí vnitní schopnost sebeovládání, musí rodie sloužit jako zdroj vnjšího vlivu. Úlohou rodi není zstat v roli této vnjší síly po celý život dítte. Mli by se postupn z této role vymanit, a sice tak brzo, jak to jen bude možné. Dít vychované k poslušnosti si bude vážit autority svých rodi, a bude tak pipraveno od nich pijímat i nauení. Rodie mu pak mohou pedat svj žebíek hodnot, dobré mravy i další vdomosti, na které je dít v dané chvíli zralé. Rodie poslušných dtí mají pipravenou pdu k tomu, aby jim pedali své poznání, a už dobré, i chybné. Rodie jsou v roli uitel a jako takoví nesou velikou zodpovdnost za to, co vyuují (Jakub 3:1). íhá zde následující nebezpeí: mže se stát, že dít odmítne jakékoli vyuování, které není podloženo fakty, protože bhem svého vývoje usiluje o nalezení pravdy a rozumových odvodnní. Nebezpeí tedy tkví v tom, že mže být odmítnuto nejen uení, které ovit nelze, ale i to, které ovit lze. To je jeden z hlavních dvod, pro mladí lidé asto odmítají dogmatická náboženská uení, která postrádají pevný biblický základ. Je nesmírn dležité, aby rodie vdli, co je správné a pravdivé, a toho se pi výuce pidrželi. Bible je samozejm nejvyšší zdroj pravdy ohledn duše lovka a všech duchovních vdomostí. Mají-li rodie v úmyslu vyuit 15

18 své dít správné životní cest, budou je vyuovat pravidlm, která lovku pedal Bh. Rodie mají své dti vyuovat Božímu slovu Deuteronomium 6:6,7 A budou slova tato, kteráž já pikazuji tob dnes, v srdci tvém. A budeš je asto optovati synm svým, a mluviti o nich, když sedneš v dom svém, když pjdeš cestou, a léhaje i vstávaje. Bible rodim pikazuje, aby své dti vyuovali všemu, co Bh lovku zjevil. Hebrejské slovo peložené jako optovati zde má význam vštípit. [4] Znamená to intenzivn vyuovat Božím principm metodou opakování. Všimnte si, že vyuování má být velmi dsledné a má využívat každé píležitosti, která se naskytne. Proces výchovy nekoní díve, než je dosaženo vytyených cíl. Aby byla výchova úinná, musí být uplat ována opakovan, protože je v rozporu s pirozenými sklony dítte. Citované verše také ukazují, že rodie potebují k ádné výchov znát Boží slovo. Máte-li v úmyslu dti vyuit správné životní cest, musíte ji nejdíve sami znát. Slovo peložené synm neznamená pouze chlapce a nevymezuje žádný konkrétní vk. Spíše poukazuje na rodinnou sounáležitost. [5] To znamená, že rodie jsou zodpovdni za výchovu svých dtí. Naše církve a kesanské školy by rodim prokázaly dobrou službu, kdyby je pouily, jak je dležité, aby své dti vyuovali Božímu slovu. Bh používá pro výuku ješt další slovo, a sice v Deuteronomiu 4:10 a 11:19. Hebrejské slovo zde použité má význam uit drilem. [6] Stejné slovo je použito pro popis vojenského výcviku. Termín bodec k pohánní dobytka i vol, což je hl s ostrým koncem, který je schopen proniknout zvíecí kží, je odvozen ze stejného slova. V uvedeném kontextu se toto slovo vztahuje na pobízení pi výchov. Rodie musí obas své dít pobídnout ostrým napomenutím, aby získali jeho pozornost a pimli je ubírat se správným smrem. Závrem, výchova je proces, který musí rodie uplatnit, aby pimli své dti dosáhnout cíle, k nmuž je vychovávají. Tento proces výchovy sestává jak z omezování dítte, aby se nenechalo ovládat svým pirozeným sklonem ke híchu, tak z vyuování pravé cest. Vyteným cílem je, aby se dít vyu- ilo Božímu slovu, které je pak bude smrovat po zbytek jeho života. Co je protikladem ádné výchovy? Jaké nástrahy ekají rodie, kteí dít nevychovají, takže nedospje do Božího zámru? Následující kapitola se zabývá problematikou negativní výchovy. 16

19 Dodatené úvahy Poznámky k Písloví 22:6 V posledních letech navrhli teologové nkolik výklad tohoto verše. Nkteí tvrdí, že v podstat nejde o zaslíbení rodim, ale pouze o možnost, že dti nakonec skoní dobe, pokud rodie udlají, co je v jejich silách. Tuším, že tento výklad vznikl na základ pozorování, které ukázalo, že i dobrým a morálním kesanm obas vyrostou nezvedené dti. Osobní zkušenost však není základem, na kterém by bylo možno postavit zdravé uení. Písmo lze vykládat pouze Písmem a krom Písloví 22:6 máme adu dalších verš, které mluví zcela jasn. Dobrá rodiovská výchova pináší dobré výsledky (Písloví 29:17, 31:28), zatímco špatná výchova nese špatné výsledky (Písloví 17:21, 29:15b; 1. Samuelova 3:13). Každý pokus o úpravu tohoto biblického oddílu zejm pramení z upímné touhy utšit ty, kterým vyrostli svéhlaví jedinci. Další výklad tohoto verše zní následovn: Vychovej dít zpsobem, jako když se napíná luk (nebo ve shod s jeho individuálním obdarováním). Tento výklad je pak dále poupraven, tak aby znamenal, že se rodie pi výchov musí pizpsobit vku dítte, jeho temperamentu (osobnostním rysm a citovému založení) a vrozeným sklonm. Obávám se, že pro takový výklad nelze nalézt žádné biblické opodstatnní. Zdravý rozum samozejm nabádá, abychom své dti s jejich specifiky znali. Není pochyb o tom, že dti je nutno vychovávat úmrn jejich mentální a citové vysplosti (biologický vk dítte je v tomto ohledu nepesné mítko). Nicmén, každé dít má híšnou pirozenost, kterou je teba omezovat; a každé dít potebuje být nasmrováno na cestu Božích standard a princip života. Každé dít bude projevovat svoji híšnou povahu jiným zpsobem. (Viz vyuování sebeovládání v kapitole 7.) Všechny dti, bez ohledu na vk, potebují výchovu podle jednotných princip pedkládaných v této knize a to nezávisle na jejich temperamentu. Nejpesnjší peklad tohoto obtížného verše, ke kterému byla Nadace pro výzkum Bible schopna dospt, zní: Vydej dít jeho cest (uve nebo zasv jej do spravedlivého zpsobu života) a skuten (draz), až se stane dosplým, neodkloní se od ní. Tento verš je nepochybn zaslíbení. Od rodi se oekává, že své dít nasmrují na uritou konkrétní cestu, shodnou nikoli s jeho temperamentem i vlohami, ale takovou, která se líbí Bohu. Takový je cíl biblické výchovy dtí. 17

20 Svdectví Já a Ron jsme byli naprostými protiklady (mluvím o svém synu ve vku puberty). Zatímco já byl atlet, veejný eník, vdí síla v podnikání a zejm až píliš silná osobnost, Ron byl nesportovní, tiché a svdomité dít širokých zájm, ale postrádající jasné životní cíle. Pozdji se svil své matce i mn, že v dtském vku jeho pedstava opravdového muže znamenala být jako táta. Nicmén vdl, že se tátovi vbec nepodobá. Jak si tedy mohl zasloužit máminu lásku (protože ona jeho tátu velmi milovala) nebo otcv respekt a souhlas? Tehdy jsme ješt neznali všechny vci popsané v této knize, a zvlášt ne ty, které se týkají dospívajících dtí. A proto jsme byli k traumatu, který náš syn prožíval, velmi slepí. Všichni jsme trpli pro naši nevdomost. Ve svých sedmnácti se náš syn rozhodl s konenou platností, že se nebude pokoušet být jako jeho táta. Opustil domov a pokusil se odvrhnout všechny principy, ve kterých byl vychován (tedy nejen vyuen). Pestože jeho svtští pátelé jej nazývali pan isoch Kníkavý, udlal adu rozhodnutí proti svému svdomí. Nakonec, když mu bylo ptadvacet a v aut slyšel píse od Dona Francisca, Bh zlomil jeho svévoli chvála Bohu! Když se Ron vrátil na cestu, ke které byl vychován, vydal se Bohu v takové míe, jak toho díve nebyl schopen. Jedna z nejvýznamnjších poznámek, které pozdji uinil, znla: Myslel jsem si, že se bouím proti vám (mám a tátovi), ale vlastn jsem se vzbouil proti Bohu. Z Rona se stal jeden z nejvyzrálejších muž kesan, které znám. Je velmi zásadový, usilovn pracuje, je upímný a všestrann schopný muž. Pracuje jako poíta- ový programátor, je vedoucím oddlení a stará se sám o svého syna, kterého matka opustila stejn jako pedtím svého manžela. Lze o nm íci plným právem, že se z nho stal energický muž. Nkdy si dláme legraci z toho, že je mi nyní podobnjší, než bychom si oba kdy dokázali pedstavit. Stal se z nj muž a já jsem velmi hrdý na to, že jej mohu nazývat svým synem. Je verš z Písloví 22:6 zaslíbení? Pro mne a moji ženu urit! 18

21 Kdo zvítzí?! " #! # $!!! %#&'!(" %! (!!! " #!!! #! )!&! &! $!!!! ( #*!!!(!# #( +!!#,#!#"!-.!! ##((/$ /#!#! "# 0!. ( #" # %! &1! "# $% $ %$ % & ' &( ($) && %$) # *$%& + &'$,'-'% $$(%$% $%- ('+,&%%%#.% &() '-%(-%$%,# /'$ $&%%$-)# $$ +,$(%$# *$'&'!&' $%# *'0 19

22 !!!!2 3! # (!!2!!(('!! (# #" #2!&((!$ %!!.! 4!( 5"6 "3#(! #!# 0!!#! 7! # (8 & (!(!(9 # 8( (!( :(! 8! % :!!(! 8(! #!(!% :!( ##% 8( 2( :! "2 ;!%!( #!(!! #!! (7! #!&!!!#60!!#!(# <! (&##% 2 7 % % =!(# "#""!#>!!!!!!!( %!((!!!6!!#"!!&"(!#!#!( (!#!! %9!#%'!#% 2(!!, =!! #!#! 7!! "!#!!!#"# "!#!!#!?@1A +#! ##!"!#% #!! #"!" #!#!!! ".!#!# #% #!#%- '!&## #&( #(!((!(! 20

23 ! # 9!(!(( #"!! ( ((!#"!#"!%!(!(! # B!!!(!;!(! %;!(! ( (#0!!##0!( 3 (! CC D2! ;!# ( E!! /!!#!(F!!! #&!!!!!#! (!!( 3 " 2! ' ( ( #(!#!!!!!("!!,!# #! #%!!# (:! #(#(!#(!(!#!#!( (( 3 ## 6! ;!!!# )!( #! (!! #"67 6 3, 7! #!!! #! "!!!# #"! = 0 #(!#!!!(!(&# 3 #!%!!#"!!&3!#!!##!,!( #!(!G69!#!#!(!!! #&!(!!( #!!(##% 7!!!!!6!(!!!( #!(!#%! &!! (!!!!!(!#!!! (!((!((!(!## (% & 21

24 7!! (!(! 3!#%#!$ :! # 7!!##!!!#!!!!!!(! %!!# (!! #2 # %: H '("!!!!!&((#!(!#%!#! %( & (!:##! I! #! ("'!! # #%!!( 0! # 6! (! 9!#!( J#!( 8 7 6'!!K 7 #( 80!K6'7#!#!#!(5&!(! 8#!##!#(!#%!( #( (# 3 (!!&!!(%!! 2!,!%!!! %( (!!!!# (!! 7!((!#(!!.!##!#8!!#! L #!#!%(6:7!#!!#!#:"% B! 7$ D ((!# ( #!! ;( (&!!!!!!!! % ##!& 3 D( 2! ##! #!!!##! $ M## :!(!(!&!#3 67! 6 #!$ %#! (!02 22

25 !##!#!####!#!! #2!!02##!!(!%! 7!##! (! #!&%#!!B$ 0!!#!!#!!!! ( 3! #!(!"!!! '! ($ 0(!!$ # #! =!( #! 0(!(!! D# D!((!(! 7 #2(!!! > 2!2!( 2:D!$ %! #!!(!#"2 E!&!(!!( 1+7!#!(,-F #!!(!! #!#!3"#!!(#6 3(('#H(! #%! +3((!!($ H(7 (!!( (!-!!/!/( (!!!# +!!!#(6-+,L!,- 7! (! 3(!!!' (!# ( 9!$!# (!! " # 3(! #! # H( # 7!!!!& (!( ( N! =(!!$!( 6+3(#%!(2&(!7!!!#;(#! (6! ((! 2 #,!((!!!##!#!#% #!##!- 23

26 +!2-#!#!( ( # & #!( ( (!( #!!7!!! %! 7! " (!(! <#!! 6 7!!! (%! #!!!(6+ ##( - #!!! #!!#!#!! (%!!!!#!! <#!#!!(!&!" 0#! ( # % 3('# #&!!# 9!!&& ; #!(!($ (! ## ;H & #!(!!#;!!&! #!( ( &.( #! ((;H 3! ;!!!# D #; ;H # &( +-!!!!#!(+!( -7!!!(!! 7! #!!#;H! % %(! ( ;6 9!# #6! ( #( ##!!!!;(!!( ;H &!%!! %!!( %+#!- '##!!! 7 & (! =(&! (&(!! #!&! +=&!!- (! #! +!!!#"! &,- +!,.!#!,;(,87,-# ( 24

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

28 B&!#! #! ( D2!!( O!&!!!#% (#!((DP!(!!#$ # (%!!#! # =!( (!!(!#&()!( #! ("!(!! "!!&!# (!!!# #!!#(!!(! & ##!(!!(&!!!#" (2!!!!&%!! %!(!#! %##(! #&##! '!!!!!% 32#! #!#% ((&"!!# %!.!!#QQ$R1+ #!(%!(&!(!8!( #( -!(#!!!!69 2 #%!!!#!!( #3 "!!! HB! %!(! (!#% %!! ##!!'!!! &( ( M& # % # 3! B!!!#" #3!#(!(!#!!! &!( )! &B!# #% ;!!# B!2 %! (# #% (&!&! ("!!#!#! #"!(! ( 2! # (& (!(&#(&#;% #%!(!(!!!!$!!N!!!!6 )! & #%!# 7%# #% B! =!!!!;!!(&! &!&$ "!#!# 26

29 !!(! $ #& #! O #!#&!#!!%! H &!(!(!& ##3!"$ ( ##& # +(& (!## (0(!! $!#"! #!#&$!# 0 & 8- : #!##&!#%!(&N%%!!! 9! #!! ##!!&##&(! 8+ #!( (8##(( #&!( (!( 0###%#!(!.!! 3 #!! #!!!&!!( "(!# #! 6O!((##&(" (3 #% " &!#!!G!!#%#&#! (!( 8-O!!2!(O& ( 6!"!#!!B&(!(! ( 3!! #! #%!( (!!!! ##(! %!!!# 3 % (!( #!!( #!( &( $!(!(!#"!(" # #$!" &!! %!!!#!!!(#!!!# (O#!#&!#!! # %!!# # %!&!#" B" 27

30 !! #( %!!!#! # ' ( #%! %! 0% #! &!!!! %!!! ((!#% $ #(2#%( (#! #!%!(!#& 3!! "!!$!#! (&!( #!!(!# 3 % % #!! #!!!!(!((!!#"! $!#%, %! " 2; # &#!&&%!!&!!! (!#&#0!#!!(# 8+ </ #! % M!!!!(&!! S! 0 3D! (&! 1+!6-O 1+!,-!0 1 +!,- 3D & (!(!(!#!! = ;!!!( 7! #!!! #&!( N#& #!# ( #!#N#&!!!!(;#(!!!!! (!! N#&!!("!!!# ( 1 +!( ( (,-!(& "!(#!! &(!! +#-? J3!!#C 1 Jednou jsme si na shromáždní pro dti povídali o tom, že povzbuzení, napomenutí nebo i použití proutku je jako vitamín, který potebujeme ke zdravému rstu.. 28

31 3 '!("!#!(( %!!# (G " B!! "!; 2!(%!((3 ( 7! (" (G!(&! #&.!(&(!! L!(&(! EL #!F;! 02!!!%!!!! (!(&(!!( #! ("!(!(! (!(& E!# F J JT9J3,)! #!#0!(!!, <#O(?U # #!!(!#!!!#!( %!! 3!!( # &(+. $ # #(- 7 # ( 0!(!$!!# & (!(( 3 "!!( ( # %!!(! # #&!! (!!!!3! #!!$!((7!!!# ((3 " %!(! #!(! #(!#!83 "!$ %! (! #!!3!!# 0!!! O!&! #$ 02!((# 3!#&!!!( ##!!(( ("!"!#!;( % #!(( 2 %.!( D!(!!(!(!(!!(!K!!!!!" "L! "B!"!$!!!! (!# # ( 29

32 !(#!!(#(!#!!!!!!%!###!0 7! B!. ((#!( (!!(!(( S(3!!#V A všeliký, kdož bojuje, ve všem jest zdrželivý. A oni zajisté, aby porušitelnou korunu vzali, jsou zdrželiví, ale my neporušitelnou. 1. Korintským 9:25 30

33 Ohnivý me Rachel Scott (Above Rubies) Ped ptadvaceti lety, v roce 1980, jsme se s manželem shodli na tom, že nechceme mít velkou rodinu. ekli jsme si, že dv dti jsou tak akorát. Pipadalo nám, že bychom jinak mli moc práce a pespíliš výdaj. Chtli jsme mít svobodu dlat si v život i jiné vci. Když jsem v šedesátých a sedmdesátých letech vyrstala, zaala mezi ženami stále více vzrstat popularita hormonální antikoncepce a sterilizace. Pamatuji si, že moje maminka byla proti obma tmto metodám. Vila, že zapíiují rozpad rodin, jelikož dávají vtší prostor nemanželským milostným aférám, a také byla pesvdená, že neprospívají zdraví žen. Když jsem se vdávala, naléhala na m, abych nepoužívala antikoncepci, ale mj gynekolog mi ji pedepsal. Bylo mi tehdy 18 let a studovala jsem na univerzit. Ani v nejmenším jsem nemla zájem othotnt. Na poátku našeho manželství jsem antikoncepci tedy peci jen zaala používat, ale nebyla jsem z toho píliš nadšená. Díky Bohu mi zaalo být po pár msících zle, a tak jsem s tím skonila. Pamatuji si, že moje maminka nesouhlasila ani se sterilizací. Byla pesvdená, že to není správné a je to proti Božímu plánu. ekla mi, a si nikdy nedávám vajeníky podvázat, protože nikdy nevíš, jestli nebudeš chtít další dít, a navíc je nebiblické, aby lovk spekuloval o své budoucnosti. Maminka se velmi asto snažila vymluvit tento zákrok i svým pítelkyním, ale její rady vtšinou padaly na neúrodnou pdu. Všechny tyto ženy dnes piznávají, že svého rozhodnutí litují a je pro n velmi tžké žít s následky své volby. Když jsem tyto ženy vidla trpt, rozlouila jsem se s myšlenkou sterilizace nadobro. Nicmén mj manžel na mužskou sterilizaci pohlížel jinak. Byl z pti dtí a jejich rodina nežila v takovém blahobytu, který mají rodiny v dnešní dob. Toužil proto po malé rodin, aby svým dtem mohl dát vše, co sám nikdy neml. Poté, co se nám v roce 1983 narodil syn (bylo mi tehdy 21 a manželovi 24), byl spokojený a další dít nechtl. Po nkolika letech jsem však zatoužila po dvátku, a tak jsem nakonec manžela pesvdila, abychom se pokusili o malou holiku. Bh nám v roce 1988 skuten malou holikou požehnal. Oba jsme 31

34 tehdy cítili, že naše rodina je už kompletní. Jelikož jsme se oba obávali dalšího thotenství, dsledn jsme používali antikoncepci. Dokážete si asi pedstavit ten šok, když jsme po tech letech zjistili, že jsem thotná. Oba jsme byli dopálení, a zvlášt mj manžel. Zdálo se nám, že nás Bh nechal na holikách. V prbhu thotenství jsme si však na myšlenku, že budeme mít další dít, zvykli, a když se naše malá narodila, Bh naše srdce obrátil. Manžel svou dcerku miloval od chvíle, kdy ji uvidl, ale byl stále nešastný z neustále se zvtšujících poteb naší rodiny. Byl na volné noze a naše píjmy byly nepedvídatelné. Poté, co jsme zakusili chudší msíce, zaal se zvlášt obávat toho, že by ml dti, které by nemohly mít dobrý životní standard. Tlak se ješt zvtšil, když po tech letech opt selhala antikoncepce a znovu jsem othotnla. Oba jsme byli šokováni. Tentokrát to mého muže naprosto rozhoilo. Nechápal, pro mu Bh dává další zodpovdnost a pro jeho dti nebudou mít pravdpodobn vše, co si pedstavoval. Bhem tohoto thotenství zaal uvažovat o vasektomii (mužská sterilizace). ím více o tom mluvil, tím více jsem z toho byla nesvá. Nevila jsem ve sterilizaci a njak vnitn jsem vdla, že to není správná vc. Byla jsem thotná, mé emoce byly nevyrovnané a nebyla jsem si jistá, jestli chci, aby toto dít bylo poslední. V té dob naše píjmy prudce klesly, pestože mj manžel pracoval intenzivnji než kdykoli pedtím. Prožíval nesnesitelný finanní tlak a tak zavolal na kliniku, aby zjistil, kolik potebuje na sterilizaci penz. Jakmile jsem porodila, úzkostliv oekával na mj souhlas, ale já jsem nebyla schopna v té vci najít pokoj. Rozhodli jsme se požádat o radu našeho pastora. Ten mému muži ekl, že je to rozhodnutí, na kterém se musíme shodnout oba. Protože jsem se svým mužem nebyla schopna souhlasit, ocitli jsme se ve slepé ulice. A v tu dobu Bh nadpirozen zasáhl. Jednu noc, když bylo naší holice pár msíc, ml mj muž sen. Ve snu se mu ukázal Boží andl s ohnivým meem v ruce. Namíil ho na mého muže (na místo jeho pohlaví) a zvolal: Nema Boží plán! Christopher se okamžit probudil. Byl tak vydšený, že nebyl schopen slova. Vzbudil m a ekl, že Bh k nmu promluvil, aby na sterilizaci nechodil, protože by to zniilo Boží plán. Páni! odpovdla jsem. Z naší rodiny vyjde asi nkdo významný, když Bh poslal dokonce svého andla, aby ti oznámil jen to, že nemáš jít na sterilizaci. To je úžasné a vzrušující! I pes tuto píhodu s andlem si mj muž stále dlal starosti, jak zabezpeit tyi dti a asem možná ješt další. Naše finanní situace se 32

35 nadále nijak nelepšila, ale Bh byl milosrdný a vrný. Po zmínném snu Christopher prohlásil, že by mu vtší rodina nevadila, ale musel by mít peníze, aby se o ni mohl postarat. Zmnil práci a Bh mu v jeho novém zamstnání zaal žehnat. ím více byl Christopher otevenjší, tím více mu Pán žehnal. Stále jsme používali antikoncepci, ale když jsme o tyi roky pozdji zjistili, že ekáme další dít, nebylo už poteba o niem mluvit. Byli jsme v dokonalé jednot. Christopher už se netrápil tím, že pibude další len rodiny. Naopak byl velice nadšený! Rád lidem íkal, že jeho manželka eká páté dít, jenom proto, aby vidl jejich reakci. Negativní reakce a nezdvoilé poznámky ho ani v nejmenším nevzrušovaly. Pestal se starat o to, co si lidé myslí. Potom, co se narodil Juda, Pán opravdu usvdil naše srdce ohledn kontroly plánování naší rodiny. Vložil do nás touhu vydat tuto oblast bezvýhradn Jemu. Nikdy pedtím jsme v tom Pánu nedvovali. Vbec to pro nás nebylo jednoduché. Ale ím více jsme se za to modlili a ím více etli Boží slovo, tím více nás Pán usvdoval, abychom Mu byli pinejmenším otevení co do velikosti naší rodiny. Když se narodil Juda, Bh nám finann velice požehnal. Poznali jsme, jaké je tajemství finanní hojnosti v situaci, kdy není dostatek penz na dti. Bh pidá prostedky, až když se dít narodí, ale ne pedtím. Boží slovo íká: Mlad jsem byl, a sstaral jsem se, a nevidl jsem spravedlivého opuštného, ani semene jeho žebrati chleba. (Ž 37:25) Bh se postará o dti, až se narodí. Rok a pl potom, co se narodil Juda, Pán znovu otevel mé lno a pekvapil nás dalším díttem. Destiny se narodila v roce Nikdy pedtím jsme nemli dti tak krátce po sob, ale zvládli jsme to dobe. Potom, co jsme se s manželem rozhodli, že Bohu budeme pln dvovat ve vci plánování rodiny, manželv plat se zdvojnásobil. V roce 2002 nám Bh opt požehnal holikou. Dali jsme jí jméno Haven. Náš domov a rodina se staly pístavem odpoinku, štstí, smíchu a radosti. 12. srpna 2004 nás Bh obdail synem, kterého jsme pojmenovali Leviticus. asto pemýšlím nad tím, co bych asi dlala, kdyby mi Bh nepožehnal tolika dtmi. Kdyby to záleželo jen na mn, mla bych pouze první dv dti. Pravdpodobn bych pracovala na plný úvazek v rozhlase nebo bych se možná vnovala právm i psychologii. Možná bych mla vlastní firmu a nebo bych se snažila získat ješt njaký další akademický titul. Byla bych mén zamstnaná, kdybych mla mén dtí? Nejspíše ne. Ve skutenosti bych toho mla na práci ješt víc, kdybych si zvolila jiný styl života. Mla bych víc penz? Možná. Pesto bych však asi nebyla zámožná. Je stejn tak lehké utratit peníze se dvma dtmi nebo s osmi. 33

36 To, co dnes mám, bych nevymnila za žádné bohatství, i kdybych ho hromadila teba milión život. Každý den Bohu dkuji za to, že mi dal dti jako požehnání. Dnes je mi 43 let a jsem maminkou dvaadvacetiletého syna a sedmi dalších dtí. Ti z nich jsou ješt maliké. Je to bájené. Usiluji o to, abych milovala a vážila si každé chvilky. Rozhodnutí dvovat Pánu cele nebylo jednoduché, ale byli jsme si jisti, že to bylo rozhodnutí správné. Je nezbytné, aby naše víra byla každý den obnovována. Vyžaduje to dvovat Bohu ve všem, co máme, vetn naší budoucnosti. Víme, že žijeme v posledních asech, a prožíváme, že je to vzrušující doba, kdy mžeme spolu s Hospodinem pivádt na svt dti, které budou souástí Jeho armády posledního asu. Nevíme, kolika mocným bojovníkm Bh ješt dovolí povstat skrze naše bedra, ale jsme pipraveni pivítat jednoho každého z nich. Je to vzrušující oekávat, koho dalšího nám Bh pidá. Rachel Scott Windermare, Florida, USA ABOVE RUBIES,. 63 &O#% P! 'P,LP.JO 8-; QRSRT KJ!6&NTURESRT V V V P JLP JM 34

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

38 ím. 6:16 Ekonom. chápání Touhy Duše City Vle 8 WX % O1 Y$% R ^S^0O LW J \8L_P ` W J6 O% L% $E ]$ WL $ ] WY $ Y+Y $ Y $LW %! $ J # % % % J! J ] J$LW % ' L % ; P!$W%!] E PO % X PW % &$] %! $WW$%!W% W$O% % L!WW L$OO# W WY $ Y!WWY $ YZ9W $% Y $ YW!WL % P W2 P Y E $ Y8J WZ8J % O% Z8J ]J % LX P &LW% )$Sa L!W Y $ Y PJ 8!WX PL]LW% L)$Sa ^S ESa ^9 ]!] W P! bly c* Wd W O$WZ 8 J] W ] $%! W $% J OWOJ% ^ c95d L% P! $O; c95d O% L c95d % 36 VZDLÁVÁNÍ Myšlení svta Filozofie JÁ CHCI Sociální chápání Mysl Politický svtonázor = mentalita ábla

39 J % ] J \ c9 5 d L% PL8 WX % W D N O# % X P1 ZJa^) ] ^& $% % Je';\!] J $ WPL! J L _PLW P!f 9 W!W$!W% O!] 95PLL% % 2 L%!P % % ]Z8 L! J LW% 6X % OG% \% R O6 W E 9 J ` % 8J] L; P! LG % \% 8 + % J% SS^6 O$ % W! ] W $% $W L! ] W; L JL 9 ]! 8L % &LW]O% J% %!PO W% L ] W '] OW L\ $ c$pj Wd J L!f6 J% L L$!JL L L8% % L L!% O!%! L\9 $ $ Z8 W%! OW$%! % P W L % f OWL]P ; L!W PO% J!W]]! LO $ cp J WdJ ; L&P PL % _W$W $ %! % # PO L % L W W % 8%! $'M!S ESN ^6 J* $L\^$WO ] $!^1 W!OPO % L!P % % P! P! P! P W! P W] J%! $E PL Z ) ] ^ & JJ^6 O'ML^9 ] W % J! PO $! PLE Z ) ]^&PL# $% Z /! W!% \]P$! + \ P % Y$ W PLW Jg!% % L P L \! J M glw $ 37

40 J`% O G% \% R^Sa^ &P PL % _W$W $ %! % # ]Z* PL%!O]W% $ %! % Z&!2. 9 : / /+ &9 $ + / & /9. &3]W O $LJ!POPO % L L % O LZ9! % $LJ O!W$ LJ# % O!] L % L% L!$%!] O]LW! PO W L! % J P LJ L $ L!O]W J $!W!!.% W L $% L \Y $ Y! JW% % L 6 W PP L J! X P \J PO &% % O&% J $% ]!% E PL L c % % OL!WW$;\d9 % $W% J J L!PO E!L% PL L.LW J\!J % LLJ;\9$!J L;\ L!W LL JO.O%!] G % \% T c" ESN dw! ] L]! W PJ!PO% $P '!J L!PO$WW!$! 0J!J$LgLW!W$$% G % \% R ^SR ^+ ]!] % L]O$L]POf.O%!] OW\ L! ]$% J f % L] O$ J OL L! W J O! ] LE f3]w O $ Z# W LJ!J L% LZ8 L W% L^0W e!o $! $ L 9 $\ P! W % L $! W $ L6 $%!]% L! W! O $ &!]O] % LO$ L]PO! PO L! W L]P! LZ'`L]L% J!P L J c&; d 38

41 &O % JL LJL%!L PJ LJL % YLMLW$!O! E $ '` PJ! P PP% J% WO! % J X P> P% L O % LJ L$!YL$! ] W L ]; ] $ % L M!P J!JW% $JZ Ž e n a JÁ JSEM M u ž Slovo Muž ADAM Žena Otec (Josef) Matka (Marie) 6OW95921.!;\!J% P W] L!% L] L ;\J % L '% '% % P % L] ];\!]PO L!PO PJ!POPO'% %!WJ $, $ W!POW W J % O& J % L]! '%! ] JJ$LW L LE ]P!9 Y0JLWL]P % O!& % $ W JJ$LW.J-P ]OLWOL]P. $ P ; Z&; ]$% J$W!PO$ L W! PO L $ J 6 PO $% J L JLW% ] $LJ % $L $L % % 1 Y$% h c SEN N d ' W W 9 % O! ] % $ % % ]% $ PJ$L \ P L LE! % 8J $ L L J WLW0\ % WY!]]% ] LJ]! W$P$ K R I S T U S Disciplína SYN 39

42 1 Y$% ^S ^OWPO LP$J! $ )$J! $ [% L $P! W % W! P$ ; & % O%!]W% % O]W% % P'; P!]W% POP L / W% PO J P$ / P$ J J Q W W P O']W W JLcX P d! W % \ OJ ; ] LO P ' % L$W% $$$J%!J % % \%! %!J LZ8J!POPO$W!$Y J% ;\ 0\% PO J! PO $ ;! ; ] JJ 6 $%! ] % % ] $L! LJ! % P O& L % % L]!! J J LJ $L W O 8J % ;\! PO % W JL% L! PO % OJ L J +J g $%!] PLW% $Y J% J & PO% O PJL. W W% % PP G % ^6 PO ] $ J! $JL'P % ^6 LOPL$ P &! % %! W $ W J O 6 % $\ P% ]%!]W L$! $W WL%!WYLM %!W]!W P] PO0 % J!PO PO PJ% P % '% $% WOL LW% ; ]!PO % % ]% OP 8 L% J$J Rhi LY $ Y! $PLZ' Nhi ; ] # % J L$Z&!% 8 W% O +W N^Sa^ ' L J 7 ^6 J'%! JJ! ; ] 9 PJ!$ J%!J% ;\Y J% LLW! LL$% J!J J % 8% $ E % ` LO!]WL! JI POLPO P J']W]!L! J!OJL $[&P J^; W%!$P W%!] E PLW!!]WP!% $J!L!!6 40

43 $+WN^SR% \]% W%! W% $'M^Sa!W P% ; ]JL!; ] ; $E W% ;\$W%!W% W!W % %. L; L^'!!f '- $ E %! J PO P$ J LZ 2J PO^# O Z' %!% 8 PLW% J $L%!WW\]! % L E $LW% 8 PLW% P % L $ 8 L W L JO!J$%!JWP L!W! $g 2 W M P L L! L 9 ]$,PP!.&$* 8!% 9 W L$9 L JO6% $\ P% POL% Jg OL $\ PL ] % 6 $ LO 8 LW J % % ] % % L!PL L L 0$% ; O $J% ZP J!% $L ; O% $g!w Z8 3 L. W% LZ. W^8 W! % % &P ^8 W! % $e'p ^9] % % Z6 MJeO]W% J% O!JOJ %!PO% [ % J$ %! W% % +J % W % O P % % 8 L JLJ!J % 9 L! W %! % % L W $PJ W L % % e0 X P!]Z9 L OPL!J%!J -J L! OW+Y J%!PO]$PJW % ;!W P% P] ' % P % W W$$ &% \] ; ] $% J\\! L% LO]J % L% %! O % L L 9] O PLW P L! O] % % L;\O]% ;\!]WP!OE 41

44 !] J WPJ %! W % \]LE W$LZ' % PZ $W % P!] O] $$ Y O % P!$Z' O]Y!% OO!JW! W $ J P % % PO' O]% 8 JO L &W % OJL!$ % % W%!O L ' W L $ L W % % O! W! W!OPZ8J P% WJ!L% $L ; L & O LLW% %! W PO %!PO;\L % 6 W PJ!% L! W W % J $J! W 9 %! % J&P O] % W[L %! L!$ L POL P &P!JW L O J E % ] &% L% %!% POJ JQ.% O % L ; JW% PJ% c L d P L!O] L]%.% WLLL!J L9 POWOO \]& OW PYO$O LJ]W]'O]W L!% L g% J % 9 LW% POW$L. W% WP L W% $! L$W% WL O]W% W$O % \!% % ^# W L Z# % % OZG^-L] % L&g LJ 8 L! % # W L Z.OW% L 9 % W% WL!W% L8 $ W%!] O O!PO$J! $ JL. ] % PLWW$% WOO6 PO% X #%!] L% L% ]!! POPO] '!$ O1Y$% % \] ]O!J8%!E% \] $ $! J ;\ ] J J!! ] % $% L % %!W% % O.L % LO]W% % % LWL!PO 42

45 W %!OW% W!PO P'O] PO P!PO W6 $%!]]% % 0 % O$\!% OW JL% P $ WJL% L]& W% W%!]PO % WJ%! O]$J O % L; O! P. P O!]O]% $J P PLE LP O] W%!W% J P!] W% J OJ$\ LP$W; L LW\L % % WL! L% L LOP \O LO! E O!]!J $ O L$ 7J $ c LW!`! do L$$% 8 WX % W LWJEX W]%!]P$E J J$JL0 PL L! L PL L L/\% S^R^&P ]% LW8! ` J!]!J ]$OW% 9 ]$ge!;\% W O\% &P JWO!W ]PO J Z8WP$$!J][W L!O W$ ]g!o.ll!w;\ L!OP OP\OP J$ E L ' O] $ ]g! $%! ] % O\!WL$% L!P$J 6 W! J W $! ; ]% L L 8! J L J LLW!WL ; ]% $% J% &O% \W$ J M! % ; ]% $% JL9 L 8 WX % W L!PO % % 1Y$% R^^# % Lf 6 W!O% [L!PO$P ] L[L \ J \%. W O % O % W% % &O% O% L %!]PO O! c3w% ] PO W J W % ] PJ! J! JL P d. W O% O% LJ% %! PJJ% P J L! ] PO W O Y J% % $\ P%!P O]W% L 43

46 44 W L!$OW%!]!O] LW! WJ]W!JMJ! LW! f PO PPO P POPO L $% 8J % % % L

47 Eva Kotrlová (Slovo pro dti, erven 2005, Praha) Dnes bych vám, dti, chtla íct takovou docela jednoduchou vc, ale myslím, že je dost dležitá. Nevím, jak je to u vás doma, ale my s dvátky usilujeme o to, aby v našich srdcích vládl Pán Ježíš. Nkdy se nám to daí a nkdy ne, tak si o tom povídáme. Jednou jsme takhle sedly u snídan a najednou jsem vidla, že se dvata zaala njak hádat a petahovat. Zaala vymýšlet, která co udlá první, která bude nalívat aj, a zaala na sebe dlat oblieje Znáte je? Takové ty zamraené a pyšné oblieje. Zeptala jsem se jich: Holiky, vy proti sob takhle bojujete? A ony íkaly: No. A tak jsem se jich ptala: A vy jste nepátelé, že proti sob bojujete? Ony na to: Nééé. Protože vdí, že nejsou nepátelé. Ale pesto mezi sebou bojovaly. Stává se vám to nkdy? To se stává nám všem, že? A víte tedy, kdo je váš opravdový nepítel? Máte vbec njakého nepítele? Ano? A koho? Správn. ábel je váš nepítel. V Bibli je napsáno v listu Efezským, že naše bojování není proti lidem, ale proti duchovním mocnostem, které jsou vysoko. Proti áblu a jeho pomocníkm. A abychom proti nim mohli bojovat a zvítzit, musíme na sob mít celou Boží zbroj. Víte, jak vypadá armáda? Ukážu vám obrázky, co jsem si našla v jedné knížce o armád. Kouknte, kolik je tam lidiek. To jsou vojáci. To všechno jsou vojáci. Víte, jak taková armáda funguje? První, co musí vojáci vdt, je, kdo je jejich nepítel. Pro? Co by se stalo, kdyby nevdli, kdo je jejich nepítel? Byl by na bojišti naprostý zmatek. Každý by zamíil nkam jinam. Jeden by se rozjel na jednu stranu, druhý zas na jinou. A jejich opravdový nepítel by je asi brzy porazil. Je to tak? Proto musí být armáda dokonale spoádaná, vojáci musí vdt, kdo je jejich nepítel. Musí vdt, proti komu mají bojovat. Vidíte ty vojáky? Jak jsou krásn seazení? Jsou tu dv nepátelská vojska. Dokonce udlali takovou áru, pesn urili, kde mají stát, protože mli vymyšlený plán, jak nepítele porazí. Museli pitom samozejm poslouchat svého velitele, který celý ten bojový plán vymyslel. Kdyby totiž každý pišel se svým nápadem, jak nepítele porazit, byl by z toho jen 45

48 zmatek a zoufalství. Byl by to takový chumel. Každý by si dlal, co ho napadne, a asi tžko by se jim podailo nepítele zneškodnit. Takhle to tedy zaínalo. Dv vojska si stoupla proti sob. Ti nalevo to mli vymyšlené tak, že nepátelské vojsko obklíili a pak je úpln zneškodnili. To je šikovné, že? Mli výborný plán. Ale, dti, museli být také vycviení! Nauili se poslouchat velitele a urit dlouho trénovali se zbranmi. Pedstavte si, co by se stalo, kdyby byl nepítel pipravený k boji, ale ti nalevo by zaali bojovat mezi sebou. Teba by nkdo do nkoho šouchl, jiný by se na nkoho škared podíval, ten by se na nj nazlobil a zaal by na nj stílet nebo by na nj vytasil me a tetí by to vidl a ekl by: Já ti pomžu, on mi totiž taky nco udlal! A tak by se zaali mezi sebou pobíjet. Co by asi v tu chvíli dlal jejich nepítel? Nejspíš by se jim vysmál. Neml by s nimi vbec žádnou práci, že? Protože oni by se pobili sami. Navzájem by se poranili a oslabili by svou vlastní armádu. Možná by docela zapomnli, že je tu nepítel, který je chce zniit. Ale víte co, dti? My jsme také taková armáda. A víte, koho máme jako velitele? Kdo je náš velitel? Ježíš je náš velitel. A kdo je náš nepítel, to už jste mi íkali, že? To je ábel. Ale my se asto chováme také blázniv. Všichni chceme porazit našeho nepítele ábla, ale místo toho bojujeme mezi sebou. A nkdy to u nás doma teba vypadá takhle že? Taky se to u vás doma nkdy dje? Vy vlastn niíte svého pítele, svého spolubojovníka, oslabujete ho, a nemáte pak vbec sílu bojovat spolen proti svému opravdovému nepíteli. V Bibli se píše, že Bh nás povolal k tomu, abychom spolen porazili nepítele. Abychom porazili ábla, aby už neml v našem život žádné místo. Jenže když se budeme bít navzájem, oslabíme své spolubojovníky, a nemžeme vyhrát. Nepítel s námi nebude mít žádnou práci, protože se zniíme sami. Musíme si proto dát velký pozor, aby to u nás doma nevypadalo jako tady na obrázku. Kluci, nevypadá to u vás nkdy taky tak? Až takhle ne? Tak to je dobe. Vy se spíš nkdy bodáte meem slova, vite? To ale také není dobré. Pedstavte si, že by se v tom vojsku zaali takhle prát. Že by zaali mezi sebou bojovat. Myslím, že kdyby ti vojáci zaali mezi sebou takhle bojovat, brzy by jim to došlo a ekli by si: 46

49 Co to dláme? Vždy nás ten opravdový nepítel zahubí! Co by bylo nejlepší v tuhle chvíli udlat? Kdyby zjistili, že proti sob bojují. A že to dlají špatn. Co bys dlal ty? Pedstav si, že bys ml me a bodl bys svého kamaráda, spolubojovníka, který tu je proto, aby ti stál po boku. Jak bys to napravil? ekl by sis vyplašen: Co to dlám? A dál? Nechal bys ho tam ležet? Asi ne, že? Njak by ses mu asi snažil pomoci a všechno napravit. Urit by ses mu alespo omluvil, ne? Když nkoho bodneš, tak je asi dobré se mu omluvit. V Bibli je napsáno, že slova jsou jako me. A tak když nkomu nco zlého eknete, je to, jako když do nj bodnete meem. Znáte to, že vás nkdo bodne slovem? To bolí, že? To hodn bolí. Teba ve škole nebo doma... A tak je poteba se omluvit, když se to stane, a když to jde, utišit tu bolest, kterou jste zpsobili, a ránu ošetit. Ti kluci na obrázku, kteí se prali, se nakonec usmíili a na znamení smíení si podali ruku. To je moc dležité, obvázat rány a utišit bolest. My to doma dláme tak, že když jsou na sebe dvátka teba ošklivá, bouchnou se, hádají se, musí pijít jedna za druhou a musí se navzájem omluvit a obejmout. Pípadn si teba i dát pusinku. Jako že jsou zase kamarádky, usmíily se a už se na sebe nezlobí. A to byste nevili, jak velká je v tom moc. Rána v srdci se potom rychle uzdravuje a už tolik nebolí. Mám tu pro vás ješt jeden obrázek, jen nevím, jestli vám ho mám ukázat Ale teba vám pomže. Podívejte. Ti dopadli, co? Žádný nepítel na n nemusel útoit, oni se pobili sami. To bylo lehké vítzství, co? Te tam leží. Jsou mrtví. A to už není legrace. Musíme dát pozor, abychom se neubíjeli. Abychom se nezraovali navzájem. Abychom pak mli sílu bojovat proti našemu opravdovému nepíteli. Mám pro vás, dti, takový úkol na doma. Zkuste nakreslit, jak mžete pomoci tomu vojákovi, kterého jste zranili nebo mu njak ublížili. Jak to mžete napravit. Tady na obrázku je napsáno: Jak se smíit? Víte, co je to,smíit se? To znamená skamarádit se, obnovit pátelství. Když se teba s nkým hádáte nebo si ublížíte, je nutné se potom smíit. Když to neudláte, nepátelství mezi vámi bude trvat a mže se stát, že za njaký as si zase budete ubližovat a víc a víc Pak vyrostete a budete dosplí a možná vám pjde velmi tžko nkomu odpouštt, s nkým se dohodnout a budete mít 47

50 chu proti nkomu poád bojovat. Proto je dobré, když se už jako dti nauíte lásce a smíení. Tady na obrázku jsou píklady toho, jak je možné se usmíit a obvázat nkomu rány. Co dlají tihle dva chlapci? Potesou si rukou na znamení, že už spolu zase kamarádí. Když nkdy pijedeme sem do shromáždní, podáváme si ruce, že? Je to takové znamení pátelství a opravdu by to tak mlo být. Tady na druhém obrázku dokonce paní íká: Pij k nám v sobotu na obd. Nkdy pomže, když nkoho pozveme na návštvu. Teba jsme nkomu ublížili a abychom ukázali, že ho máme rádi, mžeme ho k sob pozvat na návštvu. Tenhle pán má zase v ruce kvtinu. Ta také potší. Když ti teba nkdo udlá nco škaredého a pak ti pinese kvtinu Tady zase nkdo íká: Mrzí m to. Nkdy staí zatelefonovat nebo íct: Odpus. Nebo napsat hezký dopis. Když máte s nkým njaký spor, bývá nkdy tžké o tom mluvit, ale mžete napsat malý dopis. I vy, sourozenci. Mže to být teba obrázek, na který mžeš napsat: Promi, že jsem na tebe byla ošklivá. Nebo nco podobného. Víte, to moc pomže. A tady máte ješt dv volná koleka, mžete do nich nakreslit, co byste ješt mohli udlat na usmíenou. Abyste se na sebe zase hezky dívali a mli mezi sebou lásku a pokoj. Protože bez lásky nad nepítelem nezvítzíme. V Bibli je jeden verš, kde se píše, že dm, který je sám v sob rozdlený (nebo království, které je rozdlené) nezvítzí, ale padne. (Luk 11:17) Lidé v tom království budou poraženi nepítelem. To bychom urit nechtli, aby se nám stalo, aby ábel nad námi zvítzil. Chceme pece naplnit to, k emu nás Bh povolal. Abychom zvítzili nad áblem a on neml v našem život žádné místo, aby z nás záilo Boží svtlo Jeho lásky, která pohlcuje veškerou temnotu. Takže když se vám stane, že proti sob zanete bojovat, vždycky si eknte: Ale my nejsme nepátelé! To vám pomže, abyste se obrátili proti skutenému nepíteli. Amen. 48

51 S laskavým svolením autor z anglických originál peložili E. Kotrlová, J. Kotrla, R. Oulický. Vydal: PATMOS Není-li uvedeno jinak, jsou texty Písma citovány z Bible kralické podle vydání z roku Novozákonní biblické citáty oznaené NBK jsou pevzaty z Nové Bible kralické Nový zákon. Copyright: 1998, 2000, 2001 Alexandr Flek Vydal: BIBLION, Rudolfovská 20, eské Budjovice, Citováno se svolením vydavatele. Materiály jsou nabízeny zdarma, a proto jsou neprodejné. Veškeré náklady jsou hrazeny spoleenstvím PATMOS z dobrovolných dar. Vaše píspvky velmi oceníme. íslo útu: /0100, var. symbol 2000 Navštivte, prosíme, naše internetové stránky kde nabízíme další materiály, kontakty a informace. Budeme rádi, když nám napíšete na ovou adresu patmos@patmos.cz nebo na adresu PATMOS, U Potoka 26, Tursko.