POSLEDNÍ SLOVO ARCIPASTÝ E K ROKU RODINY

Transkript

1

2 POSLEDNÍ SLOVO ARCIPASTÝE K ROKU RODINY Drazí brati a sestry, v Roce rodiny jsme se nkolikrát pokusili spolen se zamyslet nad dležitými otázkami rodiny. Jsem rád, že jste živ reagovali na nkteré podnty, že jste se také pokusili o konkrétní kroky k pozvednutí vaší kesanské rodiny. To je povzbuzením i pro m. Když vidím, že se o pozvednutí rodiny snažíme spolen, vím, že se nám spolen podaí pispt k ozdravení rodin, na nichž je závislá budoucnost církve i spolenosti. Ukázali jsme si, že manželství není jen njaká obyejná vc, ale že je to spolená cesta ke svatosti, ke spolenému štstí bez konce v nebi. Modlitba nás otevírá pro Boha a Boží láska, kterou si navzájem darujeme, umožuje zkušenost štstí z Boží blízkosti. Naopak k nejvtší katastrof lidských djin došlo, když lovk neposlechl Boha, ba jednal, jako by Boha nebylo, jako by ho nepoteboval. Sám si zaal hrát na Boha, který rozhoduje o dobru a zlu. Život bez Boha se stal životem bez lásky a bez nadje. Pijaté Boží milosrdenství však pináší odpuštní a novou nadji. Život se zmrtvýchvstalým Kristem dává úast na vítzství, jak jsme zakusili v dob velikononí. Pak jsme poznali, že kdo má Ducha Svatého, miluje, tedy zachovává pikázání lásky k Bohu a bližnímu. Svátost manželství je svátostí lásky. Jako manželé máte vlastní stavovské poslání: být zvláštními strážci lásky v církvi a ve spolenosti. Život otevený Boží lásce je nároný, protože vyžaduje zapení sebe, ale je nádherný a pináší uzdravení svta. Nkdy se lidé ptají: Nestaí nám lidská láska ke spolenému štstí i bez svatby? Lidé, kteí se nechtjí zavázat manželským slibem, jako by íkali: Budu s tebou tak dlouho, dokud se mi budeš líbit a dokud m budeš bavit, dlat m šastným. Pak t jako nepotebného opustím, protože mi nejde o tebe, ale o m. O Boží požehnání k manželství nestojím, protože spoléhám jen na sebe. Dokud se takoví lidé neobrátí znovu k Bohu, nemají právo na odpuštní ve zpovdi a na svaté pijímání. Vám, kteí jste se kdysi vydali takovou cestou, nabízím Boží pomoc a požehnání Vašemu spolenému životu skrze svátost manželství, kterou mžete pijmout i dodaten. Vtšina lidí ví, že úmyslný potrat je tžkým híchem vraždy nevinného lovka, který se ješt nenarodil. Je teba však pipomenout, že nezáleží na zpsobu potratu, že použití dnes státem schválené potratové pilulky je stejnou vraždou jako chirurgický potrat. Každý léka, který pilulku pedepíše, žena, která ji použije, ale i všichni, kteí ji k tomu nutí, jsou stejn jako pi chirurgickém potratu vyloueni z pijímání svátostí, dokud nedosáhnou zrušení trestu. Tm z vás, které stihl tento trest a chcete se smíit s Bohem, mže poradit každý zpovdník. Nkteí si myslí, že se ubrání potratm tak, že budou používat antikoncepci. Svatý Jan Pavel II. píše: Antikoncepce a potrat jsou v morálním smyslu naprosto rozdílná zla. Jedno popírá neporušenou pravdu sexuálního aktu jako vlastního vyjádení manželské lásky, druhé pak nií život lovka. To první odporuje ctnosti manželské istoty, to druhé ctnosti spravedlnosti a ve skutenosti pestupuje pikázání nezabiješ. Velkou bolestí je pro manžely situace, kdy nemohou mít dti. Oplodnní ve zkumavce však není z mravního pohledu správným ešením. Dnes už existuje skutená léba neplodnosti. V každém církevním centru pro rodinu dostanete kontakt na odborníky, kteí léí manželskou neplodnost, ale i na ty, kteí uí pirozeným metodám regulace porodnosti.

3 Nkteí prosazují manželství dvou muž nebo dvou žen. Takové manželství není možné nikdy, protože nemže být oteveno pirozenému plození dtí. Nkteí se snaží zmnit pohlaví. To ve skutenosti nejde, protože pohlaví neurují jen pohlavní orgány, ale mužskostí nebo ženskostí je poznamenána každá buka v tle. Kdybychom toto chtli mnit, museli bychom se podruhé narodit. Drazí brati a sestry, vím, že tato témata jsou velmi nároná. Pesto je mou povinností to všem jasn íct. Kdybych vám zamlel tak dležité pravdy, byl bych špatným biskupem. Pravdu musíme íkat, i když není píjemná. Toužíme pece po vné spáse. Manželství vidíme jako spolenou cestu ke svatosti. Na cest svatosti eká každého boj s Božím nepítelem i s vlastní slabostí. Jestliže jsem v prvním list k Roku rodiny vyzval, abychom se v každé rodin pokusili udlat aspo malý krek na cest ke spolené modlitb, dnes vás prosím, abyste poctiv pemýšleli ped Boží tváí o tch zmínných tématech, která se vás týkají. Zante hledat cestu k pochopení a pijetí Božího pozvání na cestu ke svatosti, která se týká celého lovka a celého života, nejen našich zbožných cit. Mjte odvahu vyhledat dobrou duchovní radu a dlat postupné krky k nalezení harmonie vlastního života s Božím plánem. Zmna bude tím tžší, ím víc nás ovlivuje spolenost, která se hrd nazývá ateistickou, tedy odmítající Boha, i nepoítající s Bohem. Do této spolenosti nás Bh poslal ne proto, abychom s ní splynuli, ale abychom v ní byli svtlem a solí. Nejprve musíme dvovat Bohu víc než vlastním názorm pejatým ze svta. Pak mžeme být nástrojem Božího psobení, praktickým píkladem lovka žijícího s Bohem v krásném a šastném pátelství. Nic se nebojme. Muedníci, kteí vydávali svdectví Kristu vlastní krví v djinách i v souasnosti, to mli tžší. Modleme se za sebe navzájem, abychom umli slyšet Boží volání a také se Bohem nechali vést. Modleme se zvlášt za ty, pro které je poslechnutí Boha mimoádn tžké. Modleme se za synodu biskup o rodin, kterou dnes zahajuje papež František. Já tam zastupuji eské biskupy a denn se za vás modlím. ím více se vás k modlitb pidá, tím více vyprosíme. Pán Ježíš pece slíbil: Jestliže se shodnou na zemi dva z vás na jakékoliv vci a budou o ni prosit, dostanou ji od mého nebeského Otce. Všem vyprošuje svtlo a sílu Božího Ducha a všem ze srdce žehná

4 PAPEŽ V PEDVEER BISKUPSKÉ SYNODY O RODIN Je Evropa dosud plodnou matkou, nebo jako pramáti upadla do sterility a nedokáže dávat nový život? Na druhé stran musíme íci, a íkáme to s láskou, že se Evropa dopustila híchu. Nechtla uznat jeden ze svých koen. A proto své kesanství vnímá jen napl anebo tak trochu ve skrytu. Dnešní Evropa zažívá invazi. Bude to druhá invaze barbar? Nevím Její brány se nejdíve otevely kvli zisku, ale nyní pociuje invazi lidí, kteí prchají ze své vlasti a hledají tu práci, lepší život, svobodu. Evropa je zranná. ( ) Nese rány mnohých zkoušek, kterými prošla. Z epochy blahobytu - obrovského blahobytu - pešla do asu znepokojivé krize, která vyluuje také mladé lidi. Evropa skartovala dti a to ponkud triumfalisticky. Vzpomínám si, když jsem tu studoval v jedné zemi, jak kliniky vykonávaly potraty a potom vše upravily a posílaly továrnám na výrobu kosmetiky tedy krásy, krásy líidel, vyrobené z krve neviátek. Evropa se chlubila, jak je tím pokroková prosazuje práva žen; žena má právo na své tlo. Evropa je plná starých lidí, které skartuje skrytou eutanazií. A je také unavená touto dezorientací. Mladí lidé vyrstají ve svtadílu, který po základních výdajích na jídlo, šaty a léky, utrácí nejvíce za domácí mazlíky a výrobky sexuálního prmyslu. Dnešek Evropy je skuten dramatický, ale není to její konec. Myslím, že Evropa má hodn zdroj, aby šla dál. A tím nejvtším je Ježíš. Evropo, vra se k Ježíši, vra se k onomu Ježíši, o kterém jsi prohlásila, že nepatí ke tvým koenm. MSÍC PANNY MARIE RŽENCOVÉ Prožíváme Msíc Královny posvátného ržence. Rženec Panny Marie se postupn vlivem inspirace Ducha svatého vyvinul bhem druhého tisíciletí. Je svou povahou modlitba mariánská, plynoucí ze srdce orientovaného ke Kristu. Svými stídmými prostedky vyjaduje hloubku celého kesanského poselství a je jejím shrnutím, jak píše zanedlouho blahoslavený Pavel VI. Recitace Svatého ržence není nic jiného než kontemplace (nazírání) Kristovy tváe spolu s Pannou Marií. Proti námitkám vi této modlitb, jak íká Pavel VI., se liturgii nejen neprotiví, ale ji dokonce podporuje. Lidé asto objevují meditaci a kontemplaci v jiných náboženských smrech a hnutích, a práv tato

5 modlitba náleží k tomu nejlepšímu a nejosvdenjšímu co tradice kesanské kontemplace nabízí. Je typickou meditativní modlitbou, která odpovídá modlitb srdce, ke které asto svatá Panna vybízí ve svých zjeveních. Ve Fatim vybízela Matka Boží Františka, Lucii a Hyacintu k této modlitb, protože má moc ukonit svtovou válku. Kontemplace tajemství Toho jenž je naším pokojem, svolává mír na celý svt. Obdobn se naléhavá poteba modlitby objevuje v další kritické sfée naší doby, v oblasti rodiny, základní buce spolenosti a církve, která je ím dál víc ohrožována na všech rovinách. Svatá Terezie z Kalkaty ped lety ekla: Rodina, která se spolen modlí, drží pohromad. Platí to pedevším o této spolené modlitb. Podle pání sv. Jana Pavla v jeho apoštolském listu Rosarium Virginis Mariae: Doporuuji v rámci pastoraní pée o rodiny optovné zavedení modlitby ržence v katolických rodinách. Apoštolé, kteí denn byli s Ježíšem, sledovali krásu jeho tváe. Vidli v ní bolest, radost, ale i slávu na hoe Tábor, i po jeho Zmrtvýchvstání. A nikdo víc tuto tvá nenazíral - nekontemploval než jeho Nejsvtjší Matka. A už to byl pohled plný úžasu po narození, i pohled tázavý pi nalezení, i pohled pronikavý na svatb, nebo bolestný pod kížem, i rozzáený radostí pi vzkíšení, nebo planoucí po seslání Ducha svatého. Jaký to byl pohled, kdy jí Syn posadí po své pravici a korunuje na Královnu nebe a zem? Díky tomuto pohledu Matky na tvá Synovu je rženec modlitbou ryze kontemplativní. Bez kontemplace je rženec tlo bez duše a jeho odíkávání je rizikem mechanického opakování formulí, které se protiví Ježíšov napomenutí: Když se modlíte nebute upovídaní jako pohané, íká Pavel VI. Velký apoštol ržence, bl. Bartolo Longo píše: Kdo rozšiuje modlitbu ržence je spasen. Jako dva pátelé, kteí se spolu asto setkávají, mají ve zvyku pipodobovat se jeden druhému i ve zvycích, tak se také my - když v meditacích o ržencových tajemstvích dvrn hovoíme s Kristem i svatou Pannou a sdílíme spolu tentýž život v eucharistii - mžeme pipodobnit (nakolik nám to naše slabost dovolí) tmto dvma osobám a nauit se od našich nejvyšších vzoru pokornému, chudému, skrytému, trplivému a dokonalému životu. Svatý Ludvík Maria Grignion íká: Jestliže Maria je Kristu pipodobnna nejvíce ze všech stvoených bytostí, vyplývá z toho, že úkonem zbožnosti, který lovka nejvíce Pánu Ježíši zasvcuje a Jemu pipodobuje, je dokonalá úcta k Pann Marii, Jeho svaté Matce. ím více bude lovk zasvcen Marii, tím více bude zasvcen Kristu. Nikde jinde si cesty Krista a Panny Marie nejsou tolik blízké jako práv v rženci. Rženec je zárove modlitbou rozjímavou i prosebnou. Udlejte všechno co vám ekne, íká svatá Panna. Vytrvalá pímluvná modlitba Boží Matky spoívá na dve, že její mateská pímluva je v Synov srdci všemocná. Jeden z nejvtších básník, Dante, opvuje tuto skutenost: Tak velká jsi a tolik zmžeš Paní, že bez Tebe se chtít vyprostit se z nouze, to lett chtít, le kídel nemít ani. Rženec je také cestou hlásání - evangelizace. Jde o to formovat kesany podle Ježíšova srdce. Bude-li rženec patin ocenn, stává se pi spolené recitaci ve farnostech i poutních chrámech vynikající katechetickou píležitostí. Djiny církve a této modlitby ukazují jakým zpsobem byla tato modlitba využívána, zvlášt v tžkých okamžicích církve, kesanstva a Evropy. Pro tedy nebrat s vírou našich pedk rženec opt do rukou? Tato modlitba si zachovává svou veškerou sílu a zstává nezanedbatelnou výbavou nejen každého hlasatele evangelia, ale každého katolického kesana vbec.

6 Zveme dti, rodie i celé rodiny v tomto Roce rodiny k této modlitb, ped každou mší svatou, kdy se modlíme za konkrétní rodinu z našich farností Vsetín, Polanka a Pozdchov. Také zveme v sobotu 18. íjna 2014 v 9:00 do farních kostel na celosvtovou aktivitu Milion dtí se modlí rženec. Jak ekl svatý P. Pio: Když se spolen modlí milion dtí rženec, svt se zmní. Srden zveme, pijte zmnit svt!!!! BUDE V MSÍCI ÍJNU s použitím RVM JPII POLANSKÁ FARA Práce se pomalu a jist chýlí ke konci, i když je jí tam ješt jako na kostele. Fm BS Vsetín bylo zaplaceno celkem 1, K, Fm Lukáš - obklady a omítky K, Fm Prins, podezání, ,40, fm Janar za projekt K, Tespora a MCI K, Dozor Študent K, Tesai TESAREM K, Klempíi Sechy VSADSKO K, Fmernota vodo, topo, plyn K, kterému ale dlužíme K. To je to, co nás momentáln nejvíce tlaí, je teba co nejdíve dluh zaplatit. Celkem za práci a materiál bylo vyplaceno loni K a letos 2, K, dohromady 2, K. Jedná se o velký kus práce, který jste udlali pro sebe a vašeho budoucího pastýe. Díky všem dárcm, brigádníkm, Oú Valašská Polanka a Lužná za vstícnost a pomoc. Te bude nejdležitjší pomoc finanní. Je možno darovat krom sbírek také pes složenku nebo na potvrzení pro odpoet dan z píjmu.upímné Pán Bh zapla! pf

7