UPANIŠADY. = tajné nauky ( pnl) esoterického rázu, tj. jsou určeny jen úzkému kruhu zasvěcených. základní učení upanišad filosoficky rozvedla

Transkript

1 UPANIŠADY = tajné nauky ( pnl) esoterického rázu, tj. jsou určeny jen úzkému kruhu zasvěcených z jejich učení vychází HINDUISMUS, BUDDHISMUS, DŽINISMUS základní učení upanišad filosoficky rozvedla VÉDÁNTA = dosl. "konec véd" (tj. upanišady) ŠANKARA (kol. r. 800 nl) - největší indický filosof

2 Základní ladění upanišad je veskrze pesimistické = iluze, trik, přelud MÁJÁ celý tento (smysly vnímatelný) svět je pomíjivý (májá) a život v něm je strastný: člověk v něm nemůže nalézt štěstí, klid, vyrovnanost život ve vezdejším světě je pojímán jako strast - Jak můžeme v tomto těle, obtíženém vášní, hněvem, žádostí, strachem, odloučením od milovaného, připoutáním k tomu, co nemilujeme, hladem, žízní, stářím, smrtí, nemocí a podobně, prožívat nějakou radost?

3

4 DHARMA = je univerzální řád světa ( jak se věci mají ) / princip, který udržuje odvěký spravedlivý řád KARMA = zákon mravní energie / energie činů / zákon příčiny a následku činů / čin vykonaný se záměrem nebo vědomým motivem má vždy odpovídající následky / vše, co člověk myslel, chtěl a udělal zůstává uchováno / dle ovoce svých činů se bytosti musí znovuzrodit SAMSÁRA = proces znovuzrozování / reinkarnace = převtělování / ať člověk koná dobro či zlo dokud lpí na iluzi materiálního světa / touží po vlastní individuální existenci a lpí na výsledcích svých činů povede to k růstu karmy a dalším zrozením (cílem však je: nezrodit se již nikdy více)

5 nahrazení dosavadního polyteismu sanhit monoteismem: BRAHMA za veškerou mnohostí se skrývá ještě něco vyššího = univerzální neměnná, nekonečná, neomezená, nestvořená, v sobě samé spočívající, všezahrnující trvalá a absolutní realita, jež je základem všeho = božská podstata bytí / splývá s bohem stvoření Brahmou vymyká se všem lidským představám, proto je tento základ nepojmenovatelný / pro výklad ho pojmenovávají brahma, puruša nebo TAT = TO

6 Prambanan / Jáva / Indonésie

7 ÁTMAN = podstata člověka / božská jiskra / nejvnitřnější já člověka nekončí smrtí, nýbrž ve stále nových tělesných schránkách prochází koloběhem (samsárou) znovuzrození, dokud se mu nepodaří se z tohoto koloběhu vymanit toto znovuzrozování se řídí neměnným zákonem o odplatě za dobré i zlé skutky (karmany) konečnou rovnicí upanišad je teze o rovnosti átmanu s brahma = TAT TVAM ASI = TY JSI TO prána = životní dech /energie = je ta složka bytosti člověka, která je stejné podstaty jako brahma a sdílí jeho nesmrtelnost

8 MÓKŠA = vysvobození ze samsáry (koloběhu přerozování): podmínkou vysvobození je, aby člověk zanechal jednání, vzdal se sebe sama, překonal vůli k životu ASKEZE vědění, pochopení: k spasení dospěje pouze ten, kdo zná to, co je nepomíjející. a vědění není nic jiného než sjednocení s átmanem JÓGA = cesta spásy znamená spojení, obnovení původního vztahu individuálního já (átman) s bohem (brahma). = duchovní cvičení a kultivace sama sebe koncentrace duchovních sil do vlastního nitra. člověk praktikující jógu se snaží rozvíjet např.:

9 NENÁSILNOST NESOBECKOST MRAVNOST A BEZMAJETNOST ČISTOTU SOUCIT ASKEZI, STUDIUM VÉD NELPĚNÍ NA OBJEKTECH SMYSLŮ MEDITACE

10 SŮTRY / SUTTY (poučné řeči) - koncentrovaná, pro zapamatování vhodná vyjádření důležitých filozofických a náboženských obsahů (hinduismus / buddhismus) MANTRY - hymny, modlitební formule; ÓM je uznáváno jako symbol nejvyššího božství a zároveň zvuk, který stvořil svět GAYATRI MANTRA - nejsilnější mantra hinduismu: Óm bhúr buvah suvaha tat savitúr varénjam bhargó dévasja dhímahi dhíjó jónah pračódajáth překlad: Meditujme na nejvyšší Světlo které je zdrojem tohoto vesmíru kéž prozáří naše tělo i mysl. ---PŘEHRÁT---

11

12 Mahábhárata ( dvojverší / 4.st.př.n.l.-4.st.n.nl.) soubor sanskrtských mýtů, pověstí, lidových vyprávění, příběhů z Purán a nábožensko-filozofických pojednání zasazených do rámce hrdinského eposu popis bratrovražedné války Pánduovců a Kuruovců, dvou spřízněných rodů odvozujících svůj původ od legendárního krále Bharaty VIDEO - UKÁZKA Z BARAKY OPIČÍ TANEC (KECAK) na BALI představuje výjevy z Rámájány: boj vojska démonů a opičího vojska (na straně Rámy, kterému vůdce démonů Rawana unesl ženu Sítu)

13 BHAGAVADGÍTA = zpěv vznešeného nazývaná někdy též bible východu (zapsána stol. př. nl). Poučení, kt. dává Kršna (osmý avatár Višnua) pánduovskému hrdinovi Ardžunovi před velkou bitvou na Kurukšétře

14 UKÁZKY Z BHAGAVADGÍTY: mp3 orig. citace CESTA POZNÁNÍ BŮH JAKO NEJVYŠŠÍ BYTÍ PRONIKÁ VŠÍM JE PŮVODCEM I KONEČNÝM CÍLEM Není nic vyššího nade Mne, Ardžuno. To největší i to nejnepatrnější je obsaženo ve Mně. Jsem zlatá šňůra, na níž jako perly jsou navlečeny všechny světy a všechny životy. Tento proměnlivý svět oklamán vnějšími tvary mých věcí nezná Mne. Jsem nevyčerpatelný a stojím nade vším. Zahalen kouzlem klamu nejsem viditelný všem, tak zůstávám před ošáleným světem utajený, Já, jenž jsem nepočatý, nezrozený a nepomíjivý. Věz, že jsem obsažen ve všech tvarech, ale žádný tvar neobsahuje Mne!

15 Avšak k jakému prospěchu ti bude, Ardžuno, porozumíš-li vší Mé rozmanitosti? Věz jen toto: Jsem a udržuji tento svět jediným zlomkem Své bytosti! CESTA ZJEVENÍ (11. zpěv) Svrchovaný Pane a Stvořiteli...odhal mi i Svou božskou podobu, jež září silou, ctností a nádherou! Snesu-li tento pohled, zjev se mi, prosím, ve Své pravé podstatě! Kršna odpověděl: "Nuže, viz, Ardžuno, Moji sterou a tisícerou podobu přerozličnou, božskou, mnohobarevnou a mnohotvárnou! Pohleď na mocnosti světů nebeských, pozemských a vodních, zakoušej moc větrů, bouří a dechů vesmírných a popatři na vozataje rozbřesku i na věci a divy nevídané! Viz, Ardžuno, jak v mém těle je obsažen celý vesmír a všechny světy hybné i nehybné, a pohleď na vše, co toužíš spatřit!

16 Jat posvátnou bázní, s vlasy zježenými klaněl se a sepjatýma rukama zdravil Boha volaje: "Ó, Kršno, všechny bohy zřím ve Tvém božském těle! Vidím každého tvora, každý rod a druh, všechny světce, mudrce a nebeské hady; vidím, jak v Tobě trůní na lotosu i božský Brahma. Máš desetitisícero rukou, trupů, úst a očí. Vidím bezpočet Tvých projevů, ó Pane vesmíru! Vidím, že jsi bez počátku, bez růstu a bez konce. Vidím Tě s čelenkou, žezlem a diskem, v záři nezměrné a oslepující jako slunce. Jsi svrchovaná bytost, nepodléhající zkáze. Jsi jediné vědění ve vesmíru, hodné poznání! Jsi nevyhnutelné setkání, jsi zušlechťovatel nejvnitřnější pravdy! Jsi nejstarší z nejstarších, jsi věčný Pán a věčný vládce!"

17 Jsem nezdolné bytí zahlazující čas v srdci všeho tvorstva.

18 Ve všech světech, Ardžuno, ve světech nejvyšších i nejnižších, vládne zákon života a smrti. Nad nimi sídlím Já a kdo ke Mně dospěje, je zbaven dalších zrození. Neboť kdo Mne jednou nalezl, nerodí se, ani neumírá více... za těmito vesmírnými světy světla a temnoty dlí nezměrné bytí, jež nevzniká ani nezaniká, jehož se nedotkne zkáza a kam ani nedospějí ohlasy nových zrodů. TO, nepopsatelné, jež nemá jméno, je nejvyšším cílem, a to je Můj neměnný stav. Kdo k němu dospěl, nikdy se nevrací. (Bhagavadgíta : neboli zpěv vznešeného. Přel. Rudolf Janíček. 1. vyd. Králův Háj: Santal, ISBN s )

19 Myšlenka na nějakou věc rodí příchylnost k této věci. Z této příchylnosti se rodí touha a z touhy vášeň. Vášeň rodí klam a klam rodí zmatek v mysli a ze zmatku mysli pochází nakonec zánik člověka Kdo ovládá sama sebe a ubírá se světem se smysly zkrocenými, kdo není spoután ani láskou ani nenávistí, ten vskutku dochází nezměrného klidu. V tomto klidu je vyhlazen všechen zármutek, neboť mysl člověka, jehož srdce je klidné, brzy zakotví v bezpečí Mocný Ardžuno, kdo však ví, že podstata jeho duše je mimo koloběh přírodních sil a že pouze vlastnosti těchto sil, vrozené lidské bytosti, se upínají smyslovými tykadly k předmětům touhy, ten je osvobozen svým věděním.

20 Dovede-li člověk vzdorovat náporům svého hněvu a žádosti ještě v tomto těle a na tomto světě, dojde trvalého štěstí. Kdo hledá radost, klid a světlo ve svém srdci, dochází nakonec dokonalosti splynutím se Mnou, takový člověk je vpravdě svobodný. Jeho nedokonalosti zanikly, jeho pochyby se rozprchly, jeho smysly se zklidnily, každý jeho čin stává se dobrem pro všechny tvory. A tak dosáhne osvobození v Nejvyšším. Mudrc, jenž se oprostí od žádosti a hněvu, poznal sebe sama a sjednotil se s veškerenstvem, prožívá svrchovanou svobodu Nejvyššího na tomto světě i světech ostatních.

21 FILOSOFICKÉ ŠKOLY tzv. ORTODOXNÍ SYSTÉMY: SÁNKHJA (Kapila) JÓGA (Patandžáli) VÉDÁNTA (Šankara) Rozvíjí dále učení upanišad.

22

23 BOŽSTVA V HINDUISMU (= ovšem za mnohostí božstev se skrývá jediná pravda) / bohové mají i své ženské protějšky (šakti = ženská kreativní síla, energie) BRAHMA je stvořitelem / SARASVATÍ VIŠNU = udržovatel / LAKŠMÍ ŠIVA = ničitel světa / PÁRVATÍ - manželkou Šivy, které má mnoho rozličných podob. Jednou z jejích nejznámějších forem je bohyně KÁLÍ. Mezi velmi v Indii uctívané božstva patří GANÉŠA sloní bůh a HANUMAN opičí bůh. existuje ohromné množství mýtů a legend popisujících bohy

24 BOHOVÉ jsou stvořeni velkým duchem, praprincipem zrodili se s lidským věkem a s ním také zaniknou tzv. brahmův den = doba trvání určitého světa od jeho stvoření do jeho zániku / dělí se na tisíc velkých věků (mahájuga) z nichž každý má lidských roků. hinduisté si zvolí konkrétní božstvo (většinou Šiva, Višnu) - jako projev nejvyššího principu - a jeho začnou uctívat / jemu obětují svou absolutní oddanost a lásku (bhakti) př. nejjednodušší každodenní oběti hospodyně ráno, když vstane, zapálí lampičku bohyni domácího štěstí, položí k její sošce kousek ovoce, hrst rýže, pokloní se takto jí uctí a zahájí den

25 ŠIVA - NIČITEL

26 zosobňuje ničivou sílu ŠIVA (jezdí na býku Nandim) KOMPLEMENTARITU ŽIVOTA A SMRTI VĚČNÉ DĚNÍ rozporuplný charakter: je ztělesněním veškerého života s veškerými detaily v každé minutě čímkoliv je, je současně i opakem př. Š. je současně vysoce erotický (manželka Párvatí + mnoho dalších žen) zobrazován v podobě LINGAMU = falického symbolu i vysoce asketický sedí v hluboké meditaci na hoře Kailásu se spletenými vlasy a tělem potřeným popelem

27 ŠIVŮV KOSMICKÝ TANEC: zosobňuje neustále probíhající proces tvoření a zániku ve stručnosti představuje: 5 činností: stvoření udržování ničení vykoupení otáčení věčného kola života a smrti

28 VZHLED - Šivovými atributy jsou: TŘETÍ OKO (na čele) hledí za to, co je projevené / vidí pravou skutečnost za iluzí jevů (mája). Trinétríšvara (Pán s třema očima). Podle jedné legendy spálil žár Šivova třetího oka boha Kámu (zosobnění vášně), kterého za ním poslali ostatní bohové, aby donutili Šivu přestat meditovat. KOBRA OKOLO KRKU Nágášvara (Pán hadů). Kobra představuje smrt, kterou Šiva překonal. Také může představovat Kundaliní (hadí sílu). PŮLMĚSÍC je symbolem času a ukazuje tedy Šivu jako vládce času (Káléšvara, Kála Bhairava).

29 ŠIVA

30 GANGA je nejposvátnější řekou hinduismu a pramení v nebeských sférách. Na zemi stéká po Šivových vlasech. BUBÍNEK je zdrojem slabiky ÓM, která stvořila vesmír. VIBHÚTI jsou popelem namalované tři horizontální linie (tripundra) na Šivově čele = skutečná esenci bytí, která zůstane poté, co jsou nevědomost a všechny připoutanosti spáleny ohněm poznání. Šivovi oddaní sádhuové si na čelo tento symbol také malují. TROJZUBEC představuje tvoření, udržování a ničení. Šiva nad nimi má kontrolu.

31 ŠIVA jako lingam a meditující asketa