Chvála Pánu. Dkujeme Bohu za Jeho dobrotu a milosrdenství, které trvají na vky. Díky Bohu za všechny, kteí se podíleli na tom, že k vám mohu pijít s

Transkript

1 Chvála Pánu. Dkujeme Bohu za Jeho dobrotu a milosrdenství, které trvají na vky. Díky Bohu za všechny, kteí se podíleli na tom, že k vám mohu pijít s Božím slovem, a jste kdekoliv po svt. Díky Ti, Ježíši. Chceme se ponoit do Božího slova o tajemství híchu a sláv spravedlnosti. Najdme si epištolu ímanm 6:1 10: Což tedy díme? Snad zstaneme v híchu, aby se milost rozhojnila? Nikoli. Kteíž jsme zemeli híchu, kterakž ješt živi budeme v nm? Zdaliž nevíte, že kteížkoli poktni jsme v Krista Ježíše, v smrt jeho poktni jsme? Pohbeni jsme tedy s ním skrze kest v smrt, abychom, jakož z mrtvých vstal Kristus k sláv Otce, tak i my v novot života chodili. Nebo ponvadž jsme v nj vštípeni pipodobnním smrti jeho, tedy i vzkíšením jemu pipodobnni budeme, to vdouce, že starý lovk náš s ním spolu ukižován jest, aby bylo umrtveno tlo hícha, abychom již potom nesloužili híchu. Nebo kdož umel, ospravedlnn jest od híchu. Jestliže jsme pak zemeli s Kristem, víme, že spolu s ním také živi budeme, vdouce, že Kristus vstav z mrtvých, již více neumírá, smrt nad ním již více nepanuje. Nebo že jest umel, híchu umel jednou; že pak jest živ, živ jest Bohu. Když se podíváme na slovo hích v Písmu, zjistíme, že je vždy zcela v rozporu a opakem spravedlnosti. Božím charakterem je spravedlnost. Z toho vyplývá, že vše, co je nespravedlivé (hích), je ábelské povahy. Na tom vidíme, že každá myšlenka, každý in, každá touha i každý zámr má protipól. Znamená to, že naprosto všechno mimo Boha i spravedlnost je hích. Mohou být lidské nebo ábelské myšlenky, iny a okolnosti. Díky Písmu chápeme, že cokoli není z Boha, vše, co je z tla nebo z ábla, je hích. Byli jsme vykoupeni z híchu, z hešení

2 i pokraování v híchu díky vykoupení krví Ježíše Krista. Cokoli není z Boha, je hích. Tento pohled je nekompromisn ostrý. Jinými slovy, pokud prohlásím, že mám svobodnou vli že si mohu myslet, co chci, dlat, co chci, chodit, kam uznám za vhodné, teba i pomáhat své rodin a cokoliv dalšího znamená to, že žiji v híchu, protože jsem ze svého života vytsnil Boha. Život v híchu je protikladem života v Kristu. Když lovk poslouchá Krista, žije v Kristu. Ale jak mžeme poslouchat nkoho, koho nevidíme? A jak mžeme poslouchat nkoho, koho neslyšíme? A jak mžeme poslouchat nkoho, komu nevíme? Tak zaprvé, abychom mohli Krista poslechnout,!"#$ %"&'#( ") &!"# *+,#- musíme Kristu vit nejen vit, že existuje, ale vit v Nj. Potebujeme mít ujištní, že každá myšlenka, skutek i zámr jsou motivovány, zrozeny, vyslány a vykonány skrze Krista v nás. Tedy nikoli našimi sobeckými myšlenkami nebo našimi pedstavami. Pokud napíklad mluvíme o darech Ducha, pi jejich používání už nezbývá prostor pro pedstavivost, pro lidský úsudek ani pro náš intelekt. Znamená to, že se stáváme vzni pravdy a spravedlnosti, dá-li se to tak íct, protože spravedlnost už neznamená dlat správné vci. Pod zákonem spoívala spravedlnost v inní správných vcí. Dávali jste chudým, vydávali jste své tlo k spálení, v podstat jste se obtovali pro druhé. To vše vypadá velmi dobe a je to v uritém smyslu spravedlnost. V Kristu ale nemže být skutek spravedlností, neníli motivován duchem Kristovým. Když napíklad dávám chudým, protože vím, že Pán ekl, že ten, kdo dává chudým, bude požehnaný, je mým motivem pro dávání chudým touha po požehnání. To znamená, že nesloužím Bohu, ale zákonu dávání a pijímání. Nkdy slyšíte v rádiu nebo v televizi služebnosti, které kážou, že když budete dávat, budete požehnaní, a jak mnozí byli požehnaní, protože dali to a to, pípadn že nkdo dá tolik a tolik a kolik se mu vrátí zpátky. Moc dobe vidím, jak satan používá tento zákon, aby lidi polapil. Stává se z toho psychologický trik, na který se chytíte. Je tedy možné být v híchu a pitom si myslet, že konám spravedlnost. Chápeme proto, že musíme chodit ve spravedlnosti, že musíme poslouchat Krista, abychom

3 byli spravedliví. Co je spravedlnost? Jedna vc byla spravedlnost pod zákonem máte seznam toho, co je a co není dovoleno, a když se ho držíte, jste spravedliví. Ale pod vládou Krista je spravedlnost poslušnost Duchu svatému. Nkdy se stává, že poslušnost Duchu svatému se neshoduje s tím, co bylo spravedlivé podle zákona. Zamysleme se nad tím. Ježíš procházel o sabatu obilným polem. Tím, že vymnul klasy a jedl obilí, vlastn porušil zákon své doby. David neposlechl zákon, když vešel do stánku, jedl pedložené chleby a dal i svým mužm, protože mli hlad. Podle zákona byly ty pedložené chleby ureny k jídlu výhradn pro knze.!"# '&./& 0# "1#&1 "%!$*&'"#)( '&')2 #**3' &!"#*0 - Podívejme se na rozdíl mezi spravedlností podle zákona a spravedlností Kristovou. Spravedlnost podle Krista íká, že musíme poslouchat Božího ducha. Musíme chodit Duchem, a žádosti tla nevykonáme (Gal 5:16). Zjišujeme, že zde proti sob psobí dva zákony zákon spravedlnosti Ducha a spravedlnost ze zákona, který byl dán Mojžíšovi. Je naprosto v poádku a je dobré lidem pomáhat, ale pokud to dlám proto, abych si získal mezi lidmi dobré jméno, aby ke mn vzhlíželi a obdivovali m, nic mi to neprospje. Mj motiv iní tento sám o sob spravedlivý skutek nespravedlivým. Ruší spravedlnost, kterou jsem chtl vykonat. Takže má spravedlnost se mi u Boha nepoítá. Hích už není abstraktní, ale stává se velmi osobním. Nkdy vám bude dokonce argumentovat, protože hích je opakem Boha, a opakem Boha je satan. Satan je mistrem híchu a pracuje v híchu a v híšnících. Pavel nám v epištole ímanm 7:22 íká, že vidí jiný zákon: Nebo zvláštní líbost mám v Zákon Božím podle vnitního lovka; ale vidím jiný zákon v údech svých, odporující zákonu mysli mé a jímající mne, tak abych byl vze zákona hícha, kterýž jest v údech mých. Zákon híchu je rovnž zákonem smrti (ím 8:2). Zákon života v Ježíši Kristu a zákon híchu a smrti se nás osobn dotýkají. Jsou v našich životech aktivní, protože duch Boží používá zákon života a duch satanv používá zákon smrti.

4 Proberme si to znovu. Zákon života v Kristu Ježíši ruší moc zákona híchu a smrti a osvobozuje m od nj. V em je ten rozdíl? Pokud jsem pod zákonem Krista a udlám špatnou vc, které se bžn íká hích okamžit vstoupí zákon života a ekne mi: Musíš s tím ihned nco udlat, abys zastavil odplatu, která se k tob blíží skrze smrtelnou chybu, které ses dopustil. Okamžit budu init pokání, a zákon života zasáhne a zruší odplatu, která by m normáln kvli híchu stihla. Rozeberme si te podrobnji, jak to s tmi dvma zákony funguje. Pro je odplatou híchu smrt? Smrt je odplatou híchu, protože hích je pestoupení proti Bohu, a Bh sám ustanovil, že každé #$ "& #!1 "!#( / '&4" "*'0 "10 #"# - pestoupení proti Bohu musí být vykoupeno životem. Jinými slovy, smrt má nárok. Má nárok v tom smyslu, že tento lovk je mj, protože udlal to a to a to; patí mi, protože padl. Ježíš ekl: Nikoli, vykoupím jej životem zaplatím za to, zaplatím ten dluh. Vlastn tedy žádáme od Boha, aby platil za to, co provádíme. Te se sami sebe zeptejte: O se jedná? Jak to, že Ježíš zaplatí? Písmo praví, že Ježíš Kristus pišel a svou krví zaplatil za každého lovka, který pichází na svt. Neuvitelné. Platí za každého lovka, za každý hích, za každou podlost, za každou chybu, ke které na svt dojde. Pestože On zaplatil, lovk sám musí tuto platbu pijmout, jinak nadále zstává dlužníkem. Tím na nkterých lidech spoívá tíže veškerého dluhu. V duchovním svt zbankrotovali. ástka, kterou nezaplatili, je píliš vysoká, proto jsou v dluzích. Stali se otroky smrti, už nejsou svobodnými lidskými bytostmi. Podívejme se na to blíže. Bh stvoil lovka. Bhem prvních dvou tisíc let své existence na svt se lidstvo tak strašliv odvrátilo od Boha k áblu, že vytvoilo dluh, který zniil celý svt. Jinými slovy, odplata byla tak vysoká, že celý svt propadl zkáze. Satan uplatnil nárok na svt a jediné, co Bh mohl udlat, bylo všechny ty lidi zniit. Zpsob, jakým je Bh zahubil, jim otevel prostor pro pokání. Nevím, zda jste si toho nkdy všimli. Nevím, jestli jste nkdy vidli, jak se nkdo topí. Pokud ano, jist jste si uvdomili, jaké je to trápení a jak dlouho trvá, než se lovk utopí. To dává lovku dostatek asu, aby volal k Bohu.

5 Dívám se do ímanm 5:19 a 20 a tam se píše: Neb jakož skrze neposlušenství jednoho lovka uinno jest mnoho híšných, tak i skrze poslušenství jednoho spravedlivi uinni budou mnozí. Zákon pak vkroil mezi to, aby se rozhojnil hích, a když se rozhojnil hích, tedy ješt více rozhojnila se milost, Jinými slovy, Bh stvoil lovka tak, aby byl schopen vzývat jméno Hospodinovo a být zachránn. Verš 21: aby jakož jest kraloval hích k smrti, tak aby i milost kralovala skrze spravedlnost k životu vnému, skrze Jezukrista Pána našeho. Zase se k tomu vracíme. Za ty dva tisíce let se lovk stal tak pevráceným, zlým a bezbožným, že úpln odmítl Boha. Nahromadil tolik híchu a jeho dluh narostl do takových rozmr, že si žádal životy všeho živého stvoení. Zstalo 53'0 6*+1 '&./& 4)# %&1$( $'/ 7. $ %#* 8$' 4)# '&&- jen osm lidí: Noe, jeho žena, jeho ti synové a jejich ženy. Jen ti zstali Bohu vrní. Umíte si to pedstavit? Z celého svta, ze všech lidí jen osm...za dn Noé, když dlán byl koráb, v kterémžto málo, to jest osm duší, zachováno jest u vod. (1Petr 3:20) Bh rozhodl, že je nechá zemít skrze vodu, a v tom utonutí mli dostat píležitost k pokání. Mjte na pamti, že žádný lovk nemže jít do pekla, aniž by mu Bh dal poctivou šanci jít do nebe (Jan 1:9). Bible íká, že zemel, aby spasil každou duši na tvái zem. Ale Ježíš tu ješt za as Noema nebyl, proto existoval v té dob jiný zpsob záchrany. Tehdy pedstoupili ped Boha, obtovali zvíe, a Bh jim jejich híchy odpustil. Ale tito lidé toho nebyli schopni. Postavili se proti Noemovi. Tak Bh zbudoval archu a chystal se seslat potopu, aby je smetla, aby tak mohli být skrze vodu spaseni. íkáte: Ale, brate Cecile, kde jsi vzal toto uení? To není žádné uení. To je jen pravda založená na Bibli. Nalistujeme si 1. Petrovu 3:20 a tam vidíme, že byli spaseni. Zaneme íst už od 18. verše: Nebo i Kristus jedinou za híchy trpl, spravedlivý za nespravedlivé, aby nás pivedl k Bohu, umrtven jsa z strany tla, ale obživen z strany ducha, skrze nhož i tm, kteíž jsou již v žalái, duchm picházeje kázával,...

6 Pamatujte, že nikdo nemže jít do pekla, aniž by od Boha dostal poctivou šanci jít do nebe, a lovk ji bu pijme, nebo odmítne. A ti lidé, když se topili, museli vzývat jméno Pána, protože jinak by Ježíš nesestupoval do pekla, aby je spasil. Verš 20: nkdy nepovolným, když ono jednou oekávala Boží snášelivost za dn Noé, když dlán byl koráb (120 let), v kterémžto málo, to jest osm duší, zachováno jest u vod. K emužto pipodobnn jsa nyní kest, i nás spaseny iní, ne to tlesné špíny smytí (jinými slovy, nejde o poádnou koupel), ale dobrého svdomí u Boha dotázání, skrze vzkíšení Ježíše Krista. Kterýž všed v nebe, jest na pravici Boží, podmaniv sob andly, i mocnosti, i moci. Rozumíte, co je zde eeno. Je zde eeno, že tehdy lidé nemli píležitost, jakou máte vy dnes. Nebyli na míst, kde mohli vzývat jméno Pána, a Bh dopustil, aby se utopili a šli do oblasti pekla, odkud mohli být zachránni. Ježíš Kristus zemel a první, co udlal, bylo, že sestoupil do pekla. Do pekla se nemohl dostat bez híchu, tak na sebe vzal naše híchy a sestoupil do pekla se vším tím bemenem híchu, a tam v pekle byl vzkíšen a kázal duchm v žalái a jaté vedl vzn, a dal dary lidem (Ef 4:8). Vyvedl je z pekla a pivedl je do nebe. To je velkolepá záchrana. O niem takovém jste v život neslyšeli. Ježíš Kristus šel do pekla a zachránil lidi, kteí byli v pekle. Podívejte se do 2. Petrovy 3:9: Nemešká Pán s naplnním slib, (jakož nkteí za to mají, že obmeškává,) ale shovívá nám, necht, aby kteí zahynuli, ale všickni ku pokání se obrátili. Halelujah! Všemocný Bh nám íká, že jde-li lovk do pekla, v žádném pípad to nemže dávat za vinu Bohu, protože Bh udlá všechno, co je možné, nkdy se dokonce lovku zjeví na smrtelné posteli a jako poslední vc jeho života se mu pedstaví a táže se, jestli Ho pijme. Když ani tehdy Ježíše nepijme, nepijal by Ježíše ani nikdy v budoucnu, protože v té chvíli je lovk piveden k duchovnímu vdomí. Bez ohledu na to, jak hloupý byl v pirozeném svt, nehled na míru jeho tlesnosti, jeho pízemnosti, nehled na to, jak byl krutý, na samém konci, když konen zane brát vci vážn na samém prahu vnosti se mu Ježíš Kristus osobn pedstaví. Když lovk v tu chvíli Ježíše pijme, bude spasen. Proto bychom, bratí, nemli zapomínat kázat Boží slovo vas i nevas (2Tim 4:2). eknu vám, nkdy není píjemné o Bohu mluvit.

7 Nkdy jste na míst, kde se na vás lidé budou dívat svrchu, když se jen zmíníte o Bohu Bh íká, že byste se mli zmínit, protože to je nevas. Kaž slovo Boží, ponoukej vas nebo nevas, tresci, žehi, napomínej, ve vší tichosti a uení. Nebo pijde as, že zdravého uení nebudou pijímati, ale majíce svrablavé uši, podle svých vlastních žádostí shromažovati sami sob budou uitele. Bratí, Bh nám íká, že se máme odlišovat od jiných normálních lidských bytostí. Máme se odlišovat od lidí, kteí eknou: No, musíte být moudí jako hadi a nevinní jako holubice. Nemžete kázat všude. Nemžete být mimo ád v kázání Božího slova. Vte mi, mohou se na vás dívat svrchu, mohou se vám vysmívat, a to vše je v poádku. Když se vám nkdo posmívá nebo se na vás dívá svrchu kvli kázání Božího slova, mli byste mít dobrý pocit, že jste ve správné spolenosti. Vy (my) jste svtlo svta. Nemže msto na hoe ležící skryto býti. Aniž rozsvcují svíce a stavjí ji pod kbelec, ale na svícen; i svítí všechnm, kteíž v domu jsou. Tak sv svtlo vaše ped lidmi, a vidí skutky vaše dobré, a slaví Otce vašeho, jenž jest v nebesích. (Mat 5:14 16) +1 4"#& '$ )"#+( 1& "& '$ *3" 9 )*$# "*!( 1/ "& 4&' : )')#& 7 ; 7.,)13( /& "#& "& + : )'#( %!#/& # 4& '&*6$"- Milovaní bratí, mluvíme tu o híchu a o spravedlnosti. Mnozí z nás nevdí, co je spravedlnost, protože nejsme schopni spravedlnost rozpoznat. Nco vám eknu. Máte spravedlnost sami v sob. Jakmile se znovu narodíte z ducha Božího, Bh si najde zpsob a prostedky, jak dostat svoje Slovo do vaší mysli a do vašeho srdce. Když to Slovo odmítnete, odmítáte Boha. Nevím, jestli to umím dostaten zdraznit, ale Bh mi to v tuto chvíli siln klade na srdce. MUSÍTE BOHA SLYŠET ZE SVÉHO NITRA. Musíte slyšet Boha, tak abyste se cítili uvnit požehnáni, když plníte Jeho vli. Nkdy je to pesný opak toho, co byste práv chtli dlat. Nechcete to dlat, není to vaše parketa, ale tak praví Pán, Bh všemohoucí: Pikazuji ti, abys udlal, co ti íkám ve tvém srdci, protože to je z Boha. Nemusí to být nutn to, co vám ekne váš poradce nebo eho si na vás cení vaši pátelé, nemusí to být nezbytn to, co by si pála celá vaše rodina, abyste dlali.

8 Všemohoucí Bh chce, abyste nco udlali, a to nco máte ve svém srdci a nemžete to popít. Nemžete íct: Neslyšel jsem Boha. Protože Bh íká: Svdomí je Boží hlas, který mluví v duši lovka. )#&( /& * /*#+./&#& 6'# '+1#&!3!:'#)( : '/ '&') '3*!$#< Dovolte, abych to zopakoval. Uíval jsem to v nedlní škole: Svdomí je Boží hlas, který mluví v duši lovka. Bh mluví k vaší duši. Varujte se naslouchání jiným hlasm. Protože mžete slyšet svýma ušima, mžete slyšet srdcem, mžete slyšet svými emocemi, svými touhami, mžete slyšet svou vlí, mžete slyšet svou vlastní myslí. Ale tak praví Pán, Bh: Mluvím k tob uvnit tvé bytosti. Tvé svdomí ti ekne: Toto je správn. Nebo: Tohle bych neml udlat. To je špatná vc. Chci vám, bratí, íct ješt nco víc. Vždy, když odmítnete Boha, spáchali jste hích, z nhož se tžko, ale velmi tžko, zda vbec, iní pokání. Víte, že v život mžete uinit nkterá rozhodnutí, z nichž není návratu? Není z nich návratu. Bh vám dává na vybranou a vy si zvolíte špatn, a víte, že to není dobrá volba, ale jste odhodlaní to udlat. Když to udláte, zstane to s vámi do konce života. To mi Bh ukázal dnes ráno. Dnes ráno mi Bh ukázal, že když uiníte špatné rozhodnutí, iníte ho na celý život. Nemžete zvrátit rozhodnutí, které jste udlali. Bh všemohoucí íká nám všem:...vyvolte sob dnes, komu byste sloužili... (Joz 24:15) Spravedlnost proto není jen stav, ale je jako bytost, která žije ve vás a íká vám: Tohle je dobe, a to je špatn. Víte, že Písmo íká: Pošlu vám jiného Utšitele, toho ducha pravdy, On vás uvede ve všelikou pravdu a ukáže vám rozdíl mezi dobrým a zlým. Myslím, že je to v Janovi 14:16 17 a 26. Jiné Písmo íká, když mluví o Ježíši Kristu: Máslo a med jísti bude, až by uml zavrci zlé, a vyvoliti dobré. (Izaiáš 7:15) Te se podívejme do Jana 15:25 27: Ale musilo tak býti, aby se naplnila e, kteráž v Zákon jejich napsána jest: Že v nenávisti mli mne bez píiny. Když pak pijde Utšitel, kteréhož já pošli vám od Otce, Duch pravdy, kterýž od Otce pochází, ten svdectví vydávati bude o mn. Ano i vy svdectví vydávati budete, nebo od poátku se mnou jste.

9 Takže Duch pravdy. Když za mnou nkdo pijde a lže mi a já té lži uvím, poddávám se duchu lži, áblu, pravému opaku Boha. Jakmile uvím lži, pijal jsem koncept, který je proti Bohu. Ale Bh nám vždy dává možnost vidt obojí lež i pravdu. ekl, že Duch pravdy, což je Duch svatý, když pijde, zpsobí, že uvíme pravd. Utšitel pišel, ano. Pán ekl: Odejdu a pijdu k vám a pošlu vám jiného Utšitele, jiného Ježíše Krista. Jinými slovy, Duch svatý je souástí Ježíše a Ježíš je souástí Ducha svatého. ekl: Pošlu vám Ducha svatého a On vás vyuí všemu a uvede vás ve všelikou pravdu. Petme si z Jana 16 od verše 7: %!$*&'"# 4& 4$1 #"#( 1#&!3 /4& *& *3" $,)13 *3 = >& 4&,&( $ # 4& 8%$#'+-? Já pak pravdu pravím vám, že jest vám užitené, abych já odšel. Nebo neodejdu-li, Utšitel nepijde k vám; a pakli odejdu, pošli ho k vám. A on pijda, obviovati bude svt z híchu, a z spravedlnosti, a z soudu. Z híchu zajisté, že neví ve mne; a z spravedlnosti, že jdu k Otci, a již více neuzíte mne; Tím chce íct, že budete mít spravedlnost zasazenu ve svém nitru. z soudu pak, že Kníže tohoto svta již jest odsouzeno. Ješt bych ml mnoho mluviti vám, ale nemžete snésti nyní. Ale když pijde ten Duch pravdy, uvede vás ve všelikou pravdu... Bože mj, smiluj se nad námi. Mj Bože, odpus nám, že víme lžím. Vidl jsem, jak nkdo šel a napovídal nkomu jinému lži o nkom dalším, a ten lovk tm lžím uvil. Co jste udlali s Duchem svatým ve vás? S vaším Duchem svatým vždy od okamžiku, kdy vás ten lovk osloví, byste mli rozpoznat, že jste v pítomnosti nkoho, kdo mluví lži. Hovoil jsem s nkterými bratími a ti brati mi povídali njaké hloupé lži, kterým ví. Víte, ví teba, že naše vláda je spolená s teroristy a kdovíco dalšího. íkám vám, bratí, musíme porozumt, že nám Bh dal ducha rozeznání a že musíme rozlišovat mezi pravdou a lží! Víme-li totiž lži, iníme pekážku pravd. uvede vás ve všelikou pravdu. Nebo nebude mluviti sám od sebe, ale cožkoli uslyší (to, co uslyší od Otce), to mluviti bude; ano i budoucí vci zvstovati bude vám. On mne oslaví; nebo z mého vezme, a zvstuje vám.

10 Proto se nám Ježíš Kristus snaží íct, že na tento svt pivádí novou spravedlivou generaci. Nadále již ne spravedlnost pro dobré skutky, které konáte, ale spravedlnost, protože posloucháte ducha živého Boha. Velmi asto poslechnete Boha, ne protože chcete, nkdy tak úpln nechcete. Nkdy se vám ani moc nechce, radji byste si šli lehnout do postele, než kázali nebo vyuovali. Ale protože všemocný Bh chce, abyste nco udlali, udláte to, a duch živého Boha do toho vdechne život. Ano, ano, ano, Bh ekl: On mne oslaví... Mluvíme s nkým, ten lovk nám nco vykládá, vypráví njaké historky a celé to vbec nepináší Bohu slávu. Povídáme si s nkým a on nám povídá o tom a vypráví o tamtom a není v tom žádná sláva. Není v tom sláva. Nkdo ekl, že by se chtl nco dozvdt o ním 7. &( $"#& "%!$*&*)( %!#/& %"3#&- podniku a o tom, jaký byl, než se znovuzrodil, a tak dále a tak dále... Nepináší to žádnou slávu. K emu mi to bude, když se dozvím, že ped tím, než ses obrátil k Pánu, jsi byl zlodj nebo lupi? K niemu mi to nebude. Petme si Žalm 45:7: Trn tvj, ó Bože, trvá až na vky vk, berla království tvého jesti berla nejupímjší. Miluješ spravedlnost, a nenávidíš bezbožnosti, protož pomazal t, Bože, Bh tvj olejem veselé nad úastníky tvé. Žalmista tu mluví o Ježíši Kristu. Amen. Chvála Pánu. Vidíme, bratí, že myšlenka, že jsme spravedliví, protože dláme dobré skutky, chápání, že jsme spravedliví, protože jsme zdánliv požehnáním pro mnohé lidi, není to, o em Bh mluví. Bh chce, abyste byli spravedliví, protože Ho posloucháte. Když ekne: Jdi, tak jdete, když ekne: Zsta, zstanete. Víte, že pedtím, než Ježíš šel na kíž, ekl: Ote, chceš-li, penes kalich tento ode mne, ale však ne má vle, ale tvá sta se. (Luk 22:42) Nikdo nechtl jít na kíž. Kíž, to byla nejhorší smrt, kterou kdo mohl vymyslet. Ta bolest a utrpení pesahovaly lidské možnosti a Jeho lidskost se ozvala. Ale byla v Nm spravedlnost Ale, Ote, udlám, to co Ty chceš. Dokonce sám Ježíš Kristus byl lovk. Cítil to sevení, nechtlo se Mu projít tím utrpením, které Ho ekalo.

11 Projdme si to ješt jednou. Dobrá. Máme tu nkoho, kdo neposlouchá Boha, a Bh íká: Mli bychom se za nj modlit, aby poslouchal Boha. Ale ím víc se za toho lovka modlíte, tím víc Boha neposlouchá, a vy se modlíte a prosíte Boha, aby mu jeho híchy odpustil. A Bh íká, že když se za nco modlíte, On to udlá (Mat 7). Co se tedy dje, když se za nkoho modlíte: Pane, odpus tomu lovku jeho híchy, a on pak jde a heší ješt víc a vbec nemá v úmyslu se piklonit ke spravedlnosti? Stane se to, že odplata nyní jde za vámi. Padá na váš úet. Váš úet musí být silný. Divíte se nkdy, pro se nestanou vci, za které se modlíte? Nkdy se modlíte, a vci se nedjí, protože ta pohledávka jde za vámi a váš úet ji není schopen pokrýt. Dám vám píklad. Ježíš Kristus je v zahrad. teme z Lukáše 22:41: A sám vzdáliv se od nich, jako by mohl kamenem dohoditi, a poklek na kolena, modlil se, ka: Ote, chceš-li, penes kalich tento ode mne, ale však ne má vle, ale tvá sta se. I ukázal se jemu andl s nebe, posiluje ho. Chápete, co to znamená? Kalich, o kterém mluví, znamená, že na sebe vzal híchy celého lidstva, jediný lovk na sebe vzal všechny híchy lidstva. Poteboval, aby z nebe sestoupilo nco, co by mu dalo sílu vbec stát na nohou. Verš 44: A jsa v boji, horlivji se modlil. I uinn jest pot jeho jako krp krve tekoucí na zemi. To znamená, že tomu lovku popraskaly potní žlázy a zaal krvácet, potil krev. Amen. Verš 45: A vstav od modlitby, a pišed k uedlníkm, nalezl je, ani spí zámutkem. Nedokázali unést tlak té agónie a híchu, který na Ježíše doléhal, a usnuli nebo upadli do bezvdomí nebo co se s nimi stalo. Verš 46: I ekl jim: Co spíte? Vstate a modlte se, abyste nevešli v pokušení. A když on ješt mluvil, aj, zástup, a ten, kterýž sloul Jidáš,... Jinými slovy, Ježíš Kristus na sebe vzal bemeno híchu, protože lidstvo samo nemohlo svj hích unést. íkám vám pravdu, celý svt by byl znovu znien, nebýt toho, že Ježíš Kristus pišel a zarazil postup híchu. Svt by byl znovu znien jako za dn Noema, protože satan se dožadoval platby. Jediná platba, jakou mu mohl Ježíš Kristus nabídnout, byl Jeho život, Jeho krev, život všemohoucího Boha. Proto mže satan ješt poád fungovat, protože dostal život z nás. ím více lidé heší, tím více života satan získá, aby mohl fungovat. Ale hádejte, co z toho vzejde? Když budeme vysvobozeni od híchu, satan vyloží svou poslední kartu a ztratí moc a bude zajat a odveden do pekla a spoután etzy. Už nebude

12 mít sílu, aby nco dlal. Mžete-li tedy porozumt, íkáme tu, že hích je zabiják. Musíme pestat hešit. Namítnete: Ale vždy hešíme slovem, myšlenkou, skutkem a inem. Nemusíme. Ne. Když od samého rána udržíte svou mysl na Božích vcech, bez ustání zpíváte chvály Hospodinu, dopustíte, aby vámi plynuly myšlenky o pokoji a spravedlnosti, a modlíte se za jiné, kteí jsou v zoufalé situaci, pak nehešíte. Dlejte celý den Boží vli, abyste nemuseli hešit. lovk už nemusí více hešit. V minulosti, to ano. Nemusíte hešit, protože máte Ducha života. Duch svatý je ve vás, je ve vašem duchu a obživuje vás v každé chvíli po celý den. Brání vám v tom, abyste upadli do híchu. +&4#& &0 &' 7/) *.( $"#& '& / '& ") *)&,&8#- Nepjde vám z cesty, abyste mohli hešit. Bude vám bránit, abyste upadli do híchu, jen Mu musíte vit. Ano, Písmo nelže. íkáte: Ale, brate Cecile, my hešíme a hešíme. Ne. My nemusíme hešit. Podívejte se do 1. Jana 3:8: Kdož iní hích, z ábla jest;... Jejda! Kdo je pak tedy z Boha? Kdož iní hích... Slovo iní je na tomto míst inný tvar slovesa v prbhovém ase. Co to znamená? Znamená to, že nejen vdom hešíte, ale ješt v tom nadále pokraujete. Kdož iní hích (pokrauje v inní híchu), z ábla jest;... Žádný kesan nemže úmysln pokraovat v híchu....nebo ábel hned od poátku heší (setrvává v hešení). Na to jest zjeven Syn Boží, aby kazil skutky áblovy. Každý, kdož se narodil z Boha, híchu neiní; nebo sím jeho (sím Boží) v nm zstává, aniž mže hešiti, nebo z Boha narozen jest. Nemže vdom hešit, protože se narodil z Boha. Po tomto zjevní jsou (v tom se odlišují) synové Boží a synové áblovi. Každý, kdož neiní (setrvává v neinní) spravedlnosti, není z Boha, a kdož nemiluje bratra svého. Zdraz uji, že to je závažná vc. Tady je to závažné. Petme si znovu desátý verš: Po tomto zjevní jsou synové Boží a synové áblovi. Každý, kdož neiní spravedlnosti, není z Boha, a kdož nemiluje bratra svého. Uvdomte si, že se zde nejedná o pouhý pítomný as, ale o prbhový. Každý kdo setrvává v inní nespravedlnosti, pokrauje v neinní spravedlnosti (jinými slovy pokrauje v hešení), není z Boha. Hích není z Boha. Nikdo a mi netvrdí, že hešení je

13 z Boha. A kdož nemiluje bratra svého, lovk, který vytrvale vykazuje nedostatek lásky vi svému bratru, svému bratru v Kristu, svému bratru v Bohu, svému pirozenému bratru, vi ostatním lidem. Mžete-li porozumt. Nebo to jest to zvstování, kteréž jste slýchali od poátku, abychom milovali jedni druhé. Chápeme tedy, že v tomto ase máme jinou úrove spravedlnosti. Bh íká, že v tomto ase povolává spravedlivý lid a že povolává lidi, aby opustili hešení a vstoupili do spravedlnosti. Žádný muž ani žena, kteí setrvávají v tom, že jednají podle vlastních motiv, nejsou z Boha. Bžná Amerianka je 1 " &#& +$#( "$ &#&( ")#& " *+ #( /& '&+3#& #( *3" & 7.- žena, která ráda ovládá svého muže. Vbec mi není píjemné íkat tohle do celého svta, že tak to u nás v Americe chodí. Bžná Amerianka je nauená, aby byla nezávislá, mla svj vlastní úet v bance a ídila vlastní firmu. Nesrovnává se s biblickým popisem ženy z 31. kapitoly Písloví. Ale my vyzýváme bžné ženy ze syn Božích, aby se odvrátily z pirozené cesty své generace a obrátily se k Bohu a aby radji dlaly Boží dílo než dílo své generace i svého národa. Chci íct, že jsou i další ženy po celém svt, které mají stejný koncept, nejsou to jen Amerianky. Muži a ženy, pesta te si dlat svoje vci. Pokud si chcete dlat, co sami chcete, musíte si uvdomit, že nedláte to, co od vás chce Bh. Nkdo poté, co si dlá své vlastní vci, jde a dá tuný desátek nebo bohat pispje do sbírky v církvi. Bh na vaši ob nehledí. Bh chce vaši duši. Když dostane vaši duši, získá všechno. První Janova 5:18: Víme,... Kdo? My, kteí jsme v Kristu a víme Bohu. Víme, že každý, kdož se narodil z Boha, neheší (nepokrauje v hešení); ale ten, jenž narozen jest z Boha, ostíhá sebe samého, a ten zlostník se ho nedotýká. Neíkejte mi, že tomu nerozumíte. Chtl bych to znovu projít v širším významu. Víme, že každý, kdož se narodil z Boha, neheší (nemže pokraovat v híchu); ale ten, jenž narozen jest z Boha, ostíhá sebe samého (neustále se steží), a ten zlostník se ho nedotýká (nemže se ho nadále dotýkat). Víme, že z Boha jsme, ale svt všecken ve zlém leží. Nkteí z nás si nechají radit od svtských pátel. Žalm 1:1 5: Blahoslavený ten muž, kterýž nechodí po rad bezbožných, a na cest

14 híšník nestojí, a na stolici posmva nesedá. Ale v Zákon Hospodinov jest líbost jeho, a v Zákon jeho pemyšluje dnem i nocí. Nebo bude jako strom štípený pi tekutých vodách, kterýž ovoce své vydává asem svým, jehožto list nevadne (jeho dti), a cožkoli initi bude, šastn mu se povede. Ne tak budou bezbožní, ale jako plevy, kteréž rozmítá vítr. A protož neostojí bezbožní na soudu, ani híšníci v shromáždní spravedlivých. Chvála bu Bohu. Bratí, mluvíme o híchu a o spravedlnosti. Jsme Boží dti vykoupené vzácnou krví Ježíše Krista, mocí a životem všemohoucího Boha v nebesích. Bh nás napomíná, abychom žili pod Boží spravedlností, proto abychom nebyli polapeni híchem svta a syn ábla. Prosím vás, bratí, naléhav vás žádám: Zm te kurs! Zm te smr! Protože vím, že nkteí z tch, k nimž mluvím, jsou lidé, kteí si jdou vlastní cestou. Když se do neho pouštíte, ptejte se Boha: Pane, Bože, je to mj zpsob, nebo Tvj? Chceš, abych to udlal takto? Ve 2. Korintským 6:14 se píše: A netáhnte jha s nevícími. eknete: My pece netáhneme jho s nevícími. A pesto nevící nám radí. Nevící pátelé vám eknou, abyste to a to nedlali, a radí vám proti Bohu. A netáhnte jha s nevícími. Nebo jaký jest spolek spravedlnosti (co spoleného má Boží hlas v duši lovka) s nepravostí? (Nebo s hlasem ábla picházejícím od jiných?) A jaké obcování svtla s temnostmi? Svtlo nemže mít nic spoleného s temnotou. Když vy, dti svtla, pijmete slovo temnoty od pátel a jiných lidí, protože nkteí kesané dávají špatné rady. A nkteí kesané skuten dávají špatné rady. Zachytí nkde njaký názor, trochu temnoty tady a trochu temnoty tam... A jaké srovnání Krista s Beliálem? (Bál, bálismus, to je uctívání model, uctívání jiného boha.) Aneb jaký díl vícímu s nevícím? Víte, nkdy je nám zatžko vit, že naše vlastní dti jsou nevící, ale nkdy jsou naše dti nevící. Jediné, co je mže vysvobodit, je, když my budeme chodit ve spravedlnosti. Slyšíte m? Vždy, když se obrátíte k Bohu a zanete chodit podle smlouvy, kterou vám Bh dal, chodíte-li ve spravedlnosti podívejte se na své dti a uvidíte, že to na n má vliv. ábel nemže vystát vaši spravedlnost. Vždy, když promluvíte slovo, napomene to Slovo satana ve vašich dtech, pokud stojíte ve spravedlnosti. Nejste-li ve spravedlnosti a promluvíte slovo, nenapomene to satana ve vašich dtech. Proto život vašich dtí závisí na vás. Pokud si myslíte, že je zachráníte tím, že se jim budete vnovat a trávit s nimi as, dláte

15 smutnou, velmi smutnou chybu. Váš as a pozornost vnované Bohu je zachrání spolehlivji než co jiného. Šestnáctý verš: A jaké spolení chrámu Božího s modlami? Nebo vy jste chrám Boha živého, jakož povdl Bh: Že pebývati budu v nich, a procházeti se, /( 1/ %! *)#& "*( '$% &'& # * "$#$'$ *& *$8 +#&( %1 "#4)#& *& "%!$*&'"#- a budu jejich Bohem, a oni budou mým lidem. A protož vyjdtež z prostedku jejich a oddlte se od nich, praví Pán; a neistého se nedotýkejte, a já pijmu vás. Bože mj! Bh mluví k nám jako k rodim, jako k bratím, mluví k nám jako k synm Božím a jako k dcerám svtla. Nechome v temnotách, protože pichází as, kdy si temnota vyžádá své a svtlo si vyžádá své. Vidl jsem, jak se jeden milovaný bratr rozílil a ekl: Brate, dostáváš se do situace, kdy budeš jednou z tch bláznivých panen, které nemly olej ve svých lampách. Jestli si myslíte, že proto, že dnes mžete dostat slovo od Boha a že dnes jste schopni mluvit Boží slovo nebo mžete dlat nco, co je z Boha, a že to je ta spravedlnost radji se nad tím znovu zamyslete, milovaní bratí. Protože máte-li dnes ve své lamp olej a ten olej vydáváte a žehnáte Božímu lidu a každý íká: Amen. To je vzácný bratr!, ujistte se radji, že máte také olej ve své nádob, to znamená ve své duši. Ujistte se o tom, že vydáváte svtlo a slávu Bohu ve své vlastní duši, protože to je ta nádoba, kterou chce Bh naplnit. Chtl bych vás dovést k urité myšlence. Bh stvoil lidi z jednoho dvodu: aby v nich mohl pebývat, aby v nich mohl chodit, aby v nich mohl mluvit, aby mohl být jejich Bohem a oni byli Jeho lidem. Chce, abyste byli Jeho chrámem (chodícím, mluvícím, žijícím chrámem). Nemluví o tom, že te zememe a pjdeme do nebe. Mluví o chodícím, mluvícím, živoucím chrámu živého Boha; o všemocném Bohu procházejícím ulicemi. To Bh chce! Bh íká svému lidu: Pojdtež ke mn všickni, kteíž pracujete a obtíženi jste, a já vám odpoinutí dám. Vezmte jho mé na se, a ute se ode mne, nebo jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpoinutí dušem vašim. Jho mé zajisté jesti rozkošné, a bím mé lehké. (Mat 11:28 30)

16 Víte, poslouchal jsem Händelova Mesiáše, tu ást, kde zpívají: A povede své stádo jako pastý a do náruí svého shromáždí. (Iz 40:11) Hospodin ekl: Vy jste náru živého Boha. Bh chce, abychom byli tak silní v duchu Božím, aby z nás Boží sláva vyšla a zachytila lidi kolem nás a pásla je, shromáždila je v Boží nárui a dala jim / " '+ *&: &#& : *$"#') %% '& '$ :31$+!$ 4'0 ; :$14&#& #( *3 #+ 3# 7.- pokoj a vysvobození. íkám vám, že trápení tohoto pítomného života jsou tak velká, že nikdo nemže pežít vn Ježíše Krista. Pojdtež ke mn všickni, kteíž pracujete a obtíženi jste, a já vám odpoinutí dám. Vezmte jho mé na se, a ute se ode mne, nebo jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpoinutí dušem vašim. Jho mé zajisté jesti rozkošné, a bím mé lehké. Všemocný Bh promlouvá spravedlnost. Spravedlnost zvyšuje národ, ale hích jest ku pohanní národm. Tak to teme v Písloví 14:34: Spravedlnost zvyšuje národ, ale hích jest ku pohanní národm. To znamená, že hích je pesným opakem spravedlnosti, a Bh íká, že ti z nás, kdo íkáme, že jsme kesané, a nechodíme v Duchu, nejsme vedeni duchem Božím, nejsme spravedliví. A nejsme-li spravedliví, jsme stále ješt v híchu. Jak mohu být kesan a být v híchu? Ano, mnozí kesané odpadli a Bh ekl, že se mžete dostat do bodu, odkud není návratu. Dejte si pozor! Dejte si pozor, když slyšíte, aby skutky, které konáte, byly motivovány a zadány pímo Bohem, protože pokaždé, když Boha neposlechnete a odboíte, vzdalujete se od Boha. Pokaždé, když odmítnete, co Bh dal, odmítáte Boha, a když Boha vytrvale odmítáte, skoníte nkde, kde jste vbec nechtli skonit. Nech je nám všemohoucí Bh milostiv, protože jsme všichni na stejné lodi. Nevte tomu, že vám kážu nco, co se m netýká. Kážu vám slovo, tak jak pichází do mé vlastní duše. Bh m varoval, abych nepijímal nic, co není z Boha. Víte, co dláte, když pijímáte nco, co není z Boha? Odmítáte Boha. I když vám Bh neekl: vezmi si tohle, a neber si tamto, když si nco vezmete

17 z vlastního popudu nebo na základ rady jiných zablokujete to, co vám chtl dát Bh. Rozumjte tomu tedy tak, že spravedlnost je sám Boží charakter a pramení z lásky. Modleme se k Bohu a prosme Ho: Pane, Bože, dej mi lásku. Pane, Bože, dej mi lásku. Dej, a miluji Tvoje dti, stejn jako Ty miluješ m a jako Ty se o m staráš. Pane, Bože, chci se starat o Tvé dti, ani ne tolik v pirozeném ešení vcí, ale v duchu se o n chci starat a íkat:,pane Ježíši, vysvobo tady toho. Vysvobo je z híchu, který páchají. Vysvobo je ze slabostí jejich charakteru. Vysvobo je, Pane, Bože, od duch jejich pedk, kteí zdánliv vládnou národy. Pane, Bože, vysvobo svj lid. Amen. Starám se o Boží lid tak, že se modlím tu správnou modlitbu a že chodím v pravd a ve spravedlnosti. Mjte na pamti, že když chodíte ve spravedlnosti, zachra ujete mnohé lidi, které ani neznáte tak dobe jako svou rodinu. Vaše rodina eká, závisí na vás. Vzpomínám si, jak m jednou Mavis zavolala a ekla: Vidl jsi toho mladíka, který sem práv pišel? ekl jsem: Ne, nikoho jsem nevidl. Ona ekla: Práv sem pišel njaký mladík a vypadá jako nkdo z tvojí rodiny. Vyptával se, jestli nkdo z rodiny vítzí nad duchy temnoty, proti kterým musejí bojovat. ekla mu: Jdi za mým mužem, zeptej se jeho. Halelujah. Chvála Bohu. Takže chápete, o em mluvím. Tady to Písmo íká: aby oni bez nás nepišli (nemohli pijít) k dokonalosti. (Žid 11:40) Aby oni bez nás nepišli (nemohli pijít) k dokonalosti. Ješt mám na srdci jednu vc. V 1. Korintským 7:13 se píše o žen, která má nevícího manžela. A má-li která žena muže nevícího, a on chce býti s ní, nepropouštj ho. Mluvíme tu o spravedlivém jednání. Posvcen jest zajisté nevící muž pro ženu vící, a žena nevící posvcena jest pro muže; sic jinak dti vaši neistí by byli, ale nyní svatí jsou. Pakli nevící odjíti chce, necha jde. Není manem bratr neb sestra v takové vci, ale ku pokoji povolal nás Bh. A kterak ty víš, ženo, získáš-li muže svého? Anebo co ty víš, muži, získáš-li ženu? Jinými slovy, Bh mluví o tom, že naše spravedlivé jednání má vliv na vysvobození ostatních. Když totiž chodíte ve shod s duchem živého Boha, áblové k vám nemohou picházet, jak se jim zlíbí. Pijdou k úrazu, protože Boží duch ve vás je svtlem, které v nich nií temnotu.

18 Bh tedy íká, že máme v duchu vi svým rodinám zodpovdnost. V dávných dobách by knz vložil dvanáct kmen Izraele na svá ramena a poklekl by ped Bohem. Když knz obtoval ob, obdržel skrz to požehnání celý Izrael, všechny izraelské rodiny. A nyní Bh íká nám, že musíme porozumt, že spravedlnost pozvedne národ. Podívejme se do Židm 11:39: A ti všickni svdectví dosáhše... Tady mluvíme o všech mocných mužích víry. A ti všickni svdectví dosáhše skrze víru, neobdrželi zaslíbení, protože Bh nco lepšího nám obmýšlel, aby oni bez nás nepišli k dokonalosti. O em to mluvíme? Znamená to, že %!$*&'"# %:*&'& '3!- žádný lovk doposud nezniil satanovu moc. Proto nás sem Bh postavil, abychom zniili satanovu moc. Proto my, lidé poslední doby, musíme elit všem situacím, s nimiž se lidstvo kdy setkalo, a musíme v nich zvítzit. Židm 12:1: Protož i my, takový oblak svdk vkol majíce... Všichni naši bratí, kteí odešli ped námi, jsou svdky toho, co dláme, svdky zkázy tch ábl, které niíme, a radují se s námi....odvrhouce všeliké bím, i snadn obkliující nás hích, skrze trplivost... Skrze trplivost! Skrze trplivost!...konejme bh uloženého nám boje... Zdá se, že potebujeme mít trplivost, bratí. Díky Ti, Ježíši. Chvála bu Bohu. Pemýšlíme o spravedlnosti. Prosím vás, drazí bratí, jdte ped Boha a požádejte Ho: Pane, Bože, pomoz mi, abych byl spravedlivý. Pomoz mi být spravedlivým. Protože spravedlnost je jedin v poslušnosti duchu živého Boha. To je spravedlnost. Dkuji Ti, Ježíši. Dkuji Ti, Pane, Bože, za tento as, kdy jsme mohli vysílat toto slovo, a že to byla spravedlnost. Dkuji Ti, Ježíši.