CHOME DUCHEM BURT ASBILL. (Praha, listopad 2008)

Transkript

1 CHOME DUCHEM BURT ASBILL (Praha, listopad 2008) Vím, že jste všichni odjeli z konference s vdomím, že ve svém život potebujeme více Božího Ducha. Že potebujeme hlubší porozumní toho, kdo vlastn Duch Boží je a pro nám Ho Bh dal. Potebujeme lépe chápat, jak Ho využít ve svých životech. Pokud jste si toto neuvdomili, radím vám, abyste si vzali nahrávky a poslechli si je. Znovu a znovu a znovu, dokud nezískáte urité bím nebo usvdení, nebo dokud si tu velkou potebu Božího Ducha ve svých životech neuvdomíte. Cítím, že se k tomuto tématu musíme dnešního veera vrátit a zatlouct hebík do deva tak hluboko, jak jen to pjde. Myslím, že nejvtší problém církve, kde jsou lidé naplnni Duchem, je nedostatek porozumní a nedostatek používání daru Ducha svatého. Jedna z vlastností Ducha Božího je vševdoucnost a také všudypítomnost. Jinými slovy, Bh ví o všem najednou a je všude pítomný najednou. Je tady, v Africe, v Latinské Americe, je všude, ve všech koutech zem. A nejenom, že je zárove na všech místech zem, ale zná moji i vaši minulost, budoucnost i pítomnost. Zná do hloubky všechny, které my neznáme. A to je moc, která, pokud jste poktni Duchem svatým, ve vás dímá. Pokud víme v Ducha Božího, má schopnost nám zjevit všechno, co potebujeme vdt ve své vlastní životní situaci a v mnoha dalších situacích, které nám Bh chce položit na srdce (abychom o nich vdli a teba je i njak ešili). My to však nechápeme. A nejen to, mám dojem, že tomu ani nevíme. Myslím, že jsme nepochopili základní pravdy o Duchu Božím. Duch Boží je mj osobní velvyslanec. Je moje osobní spojka. Komunikuje se mnou a s Bohem. Mj Duch Boží je obzvláštní, osobní, urený jenom pro m. Je pro m specificky navržen. A Duch Boží, kterého máte vy, je specificky vytvoen pro vás. Boží slovo íká, že když používám dar jazyk, Duch Boží se pimlouvá ne za vás, ne za církev, ale na prvním míst a hlavn za m samého. Pokud tomu budeme vit, myslím opravdu vit, nebude žádná situace nebo okolnost, která by nás mohla perst nebo byla neešitelná. V našem charakteru, povaze, 1

2 nebude žádný faktor, žádný aspekt silnjší, než je On. Ale to, který z nich bude vtší a silnjší (jestli Duch Boží nebo mj charakter i njaká moje vlastnost), spoívá pouze v tom, komu se poddám, komu vím. Boží slovo íká, že ten, kdo mluví cizími jazyky, vzdlává sám sebe. Ne jako ve škole, ale buduje sám sebe. Mluví o zbudování njakého díla nebo stavby, které je v Boží mysli, které Bh vidí a zamýšlí. Když se dostaneme do takovéhoto prostedí, Duch Boží s námi zane jednat, vanout, a my zaneme mluvit jazyky. Nevím, kolik z vás používá dar jazyka mimo shromáždní. Nejsem si vbec jistý, zda vnímáte svoji potebu sloužit Bohu mimo církev darem jazyk. Jedu v aut po ulici a nevím, že satan má plán, že tam nkde na cest pede mnou pipravil bouraku. Ale Duch Boží to dobe ví. Mám v hlav myšlenku, cíl, kam mám dojet, na to se soustedím. Možná m napadne, že jsem ml nkomu zavolat, vytáhnu mobil a zanu hledat íslo nebo nco takového. A po celou dobu cítím, že do m Bh lehce dloube. Uvdomuji si, že se m Bh snaží pivést k tomu, abych použil jazyk, který do m vložil. asto se mi stane, že to ignoruji, že na to nedbám, a pak na to doplatím. Pestože na nás pichází mnoho protivenství a soužení, nevyužíváme Ducha Božího, jak bychom mli. Jednou jsem cestoval napí Spojenými státy. Sjíždli jsme z jednoho pohoí do nížinaté krajiny. Když jsme sjeli dol, octli jsme se najednou ve velmi husté mlze. Svítíte do ní, a všechno svtlo se vrací a oslepuje vás. Duch Boží najednou zavál do auta, a já jsem zaal chválit Boha. Zaal jsem se modlit v jazycích, sloužit Bohu tímto darem. Zdrazuji, že byla opravdu hustá mlha, dohlédl jsem asi 20 cm ped auto, dál už nic. Jak jsme zaali Boha chválit a vyvyšovat, sloužit Mu v jazycích, auto se najednou jakoby odlepilo a zvedlo. Nevím, jestli se z té silnice odlepilo, nebo ne, protože jsem nic nevidl. Jsem si jist pouze tím, že jsem nezpomalil. Jel jsem na njaké shromáždní a musel jsem tam být vas. Ml jsem pocit, jako by se auto vyzdvihlo. Nevím, co se stalo s asem, protože když jsme se z mlhy na druhé stran vynoili, uvdomil jsem si, že jsme peklenuli vzdálenost, kterou nebylo možné za tak krátký as urazit. Duch Boží je vám dán, zejména na zaátku cesty, pro vaše vlastní vzdlání a povzbuzení. Je vám dán jako zprostedkovatel posvcení, aby vás uschopnil k zasvcení a oddlení se pro Boha. Je osobní pro kaž- 2

3 dého z nás. Ješt jsme pln nepochopili, co pro nás, církev i jednotlivce, chce Duch Boží dlat. Najdte si v Bibli verš, Jan 1:1-2: Na poátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to slovo byl Bh. To bylo na poátku u Boha. Haleluja! Bh je první, a to chci zdraznit pedevším. Bh je první a stojí na poátku všeho. Když na vás hledí, Jeho myšlenka není na prvním míst o vás, ale o Nm samém, o Bohu, který je ve vás. Takže všechno, co s vámi a pro vás Bh skrze svého Ducha dlá, není v první ad proto, aby vám požehnal, ale spíše aby upevnil svou svrchovanost. Bh první a pede vším. Je tolik vcí, které nám pi tení Písma unikají. Nevím, jestli jste první verš Janova evangelia nkdy etli s vdomím, že mluví o pedním, pednostním míst, které má Bh ve vás. Když toto zjevení nebo porozumní získáme, budeme schopni vidt realitu Boha ve vcech, které se djí všude kolem nás. Bh první a pede vším. Cíl nebo zámr, ke kterému se Bh snaží dopracovat, je ve verši 12: Kteíž pak koli pijali jej, dal jim moc syny Božími býti, totiž tm, kteíž ví ve jméno jeho. Bh vás nespasil proto, abyste se dostali nebo jaksi propracovali do nebe. Nebe není njaké konkrétní fyzické místo na zemi nebo ve vesmíru. Myslíme si, že jde o to, dostat se do nebe? Že jsou vci, které musíme dlat, abychom se do nebe dostali? Musíme se uritým zpsobem chovat? Jsou vci, které musíme, a jiné zase nesmíme? Všechno to musíme dodržovat, abychom se do nebe dostali? Jenže ono to tak úpln není. Toto nám nedává moc, abychom byli peneseni. Naše postavení nebo zodpovdnost nespoívá v tom, abychom se stali lepšími jen proto, abychom byli lepší. Naší zodpovdností je znát Boha. V procesu, kdy se uím Boha znát, zane v mojí duši pracovat zjevení, které odhaluje, jak jsem zlý, jak jsem pevrácený. Bez poznání Boha nemohu zjistit, jak pevrácený skuten jsem. Bh nepikázal dvojici v ráji, že nesmí jíst ze stromu života, ale že nesmí jíst ze stromu poznání dobrého a zlého. O Ježíši Kristu je psáno, že bude jíst máslo a med, aby byl schopen init dobré, a odmítnout zlé. 1 Když jsem si tohoto vdom nebo když mám tuto známost Boha, nikdo mi nemusí íkat, kde scházím z Jeho cesty. Nikdo mi nemusí íkat, jak špatn jsem se zachoval nebo jak špatn jsem si vedl. Když ti eknu nco hrubého nebo udlám nco, co není v poádku, nemusíš mi íkat, že je to 1 Izaiáš 7:15: Máslo a med jísti bude, až by uml zavrci zlé, a vyvoliti dobré. 3

4 špatn. Když rozumím Duchu Božímu, pohybuji se smrem k Bohu, a to ve mn vytváí prostedí, které je naladno na Ducha Božího. V podstat je velmi jednoduché rozeznat, jak si lovk vede, kde stojí ve víe, ve vztahu s Bohem, jak si na cest s Bohem poíná. Protože nádoby, které mají Boha, tento vztah vyzaují. Jeden z áblových nástroj je odsoudit nás. Odsouzení je jasná indikace toho, že jsme neporozumli Bohu, že se nám nedostává vztahu s Ním. Bh nikdy nezamýšlel, aby církev trpla odsouzením. Je to velmi jednoduché. Bohu šlo od zaátku o to, aby církev byla usvdená, ne odsouzená. Nevím, jak v eštin, ale v anglitin je velký rozdíl mezi být odsouzen a být usvden. Usvdení v prostedí církve vede k pokání. Odsouzení vede vtšinou bu k sebelítosti, nebo k sebeospravedlování. A to není stav, který by napomáhal Božímu zámru. Nepináší to Boha. Jediná vc, která prokáže Boha, je pokání. eknu vám, jak v duchu funguje pokání. Pokání neznamená jen vyjádení lítosti nad ním. To samo o sob není pokání. Pokání je revoluní proces, který Bible nazývá vzkíšení. Slyšíte m? Pokání je vzkíšení. To znamená, že nco zemelo a nco obživlo. Vždycky, když se ocitnu v situaci pipravené Duchem Božím a pistoupím k Bohu patiným zpsobem v pokání, obdržím vzkíšení. Je spousta verš, které si k tomu mžete vyhledat, a mli byste to udlat, kdykoliv vám nkdo nco ekne... Pokání je vzkíšení. To znamená, že nco zemelo a nco bylo stvoeno. Takže znovuzrození není jednorázová událost v minulosti, ale jsme znovuzrozováni každý den a ješt dojdeme na místo znovuzrození. Je to proces. Jednou mi nkdo ekl, že soukromý, osobní hích, který ovlivuje jenom vás samé a netýká se nikoho jiného, vyžaduje soukromé, osobní pokání ve skrytosti. Soukromý hích, soukromé pokání. Veejný hích, veejné pokání. Ne nutn taková míra veejnosti, jako je v tomto sále. Veejnost mže být teba moje žena. Jedna vc je init pokání ped Bohem, ale druhá vc je ponížit se a init pokání ped svojí ženou. Pokud se v pokání vi druhému lovku poddávám Duchu Božímu, híchu, který jsem spáchal, je zasazena smrtelná rána. Pokud se týká njaké charakterové vlastnosti nebo slabosti, je pokání jako elektrický výboj, který ji vypálí. Písmo tomu íká smrt sama sob. íkám vám, co vidím v Duchu. Jako když vezmete laser, který nco vypálí. Znií autoritu a moc, kterou má špatná vc ve vašem život. Nkdy je zkáza postupná. Chápete m? 4

5 Nkdy jsou v našem charakteru urité vlastnosti, které jsou zapletené do celého našeho bytí. Jsou provázané s naší myslí, nkudy se protáhnou do našich tužeb, nitky vedou i do našich cit a zasahují i naši vli. Tak se zapletou do mojí bytosti, do mého bytí, a stanou se natolik souástí mojí osobnosti, že jsem to prost já. A protože nejsem tam, kde bych ml být, nebo nejsem schopen vit, jak bych ml vit, Bh to postupn odezává po kouskách. Kousek po kousku. Ale na rozdíl od bžného chirurgického zásahu, když Bh nco odízne, tak to nahradí, obnoví. Dám vám názorný píklad. Pedstavte si, že je mi zatžko se omlouvat, dlá mi to velký problém. Najednou se ocitnu v situaci, kdy se musím omluvit. Tak se s tím peru, bojuji s tím. Snažím se njak si ospravedlnit, pro bych se nemusel omlouvat. Všechno ve mn se bouí proti tomu, abych šel a ekl: Promi, je mi to líto. Možná nejsem sto íct, že je mi to líto. Možná jenom eknu: Hm, udlal jsem chybu. Víc nejsem schopen. Ale to, co jsem schopen udlat, zasáhne vc, která je ve mn, Boží elektrickou sondou a oslabí ji. Pak se dostanu do další situace, která ode m vyžaduje omluvu. Najednou zjišuji, že mj vnitní zápas omluvit se není tak úporný jako poprvé. Co se stalo? Pro mám najednou vtší sílu se omluvit? Z jakého dvodu je jednodušší se ponížit a poddat se? Nco ve mn zemelo a bylo nahrazeno ním, co m motivuje a dává sílu dlat správnou vc. Stále silnji zakouším zázrak vzkíšení. Když teme v Božím slov, že v mžiku budeme všichni promnni, 2 mluví to o housence v kukle, o silách, pochodech a procesech, které probíhají hluboko uvnit, a o tom, že v jejich dsledku kukla na konci pukne a vyletí motýl. Nevidíme proces, jsme jen svdky toho, jak se motýl prolomí do života. Haleluja! To je souástí procesu zmny, kterou Bh chce vypsobit v nás a pi nás v našem osobním prostedí. Haleluja! Zdá se, že lpíme na zbytcích svého lidství. Jsou ti hlavní oblasti demolice a rekonstrukce, v nichž musí Duch svatý psobit. Všechny vci, se kterými zápasíte ve svém život, mžete zaadit do jedné z tchto tí kategorií. Najdete je v 1. Janov epištole. 3 Za prvé a pedevším je to pýcha života. To znamená, kdo jste, eho jste v život dosáhli a jak si 2 1. Korintským 15:51 Aj, tajemství vám pravím: Ne všickni zajisté zesneme, ale všickni promnni budeme, hned pojednou, v okamžení, k zatroubení poslednímu Janova 2:16 Nebo všecko, což jest na svt, jako žádost tla, a žádost oí, a pýcha života, to není z Otce, ale jest z svta. 5

6 vedete, vaše osobnost. Má to ti ásti. Za prvé váš osobní život. Kdo jste, jak vás zformovalo, vytvarovalo prostedí, ve kterém jste vyrostli, do toho, co jste. Je to váš malý svt. Každý z nás má svj mikrokosmos, kde se slunce a msíc a hvzdy toí okolo nj, pesn podle teorie, kterou kdysi lidé mli. Tak myslíme, takoví jsme, tak nám to ábel naservíroval. ábel ekl Ev v zahrad: Budete jako bohové. 4 Je to tak? Takže máte svj malý svt. Ten je obklopen ješt dalším svtem. Protože mám maminku, tatínka, mám ddeka, babiku, prababiku, praddeka. Všechny vci, které z tohoto svta pocházejí, se filtrují do mého malého svta. Mluvím o pýše života, kdo jsme, co jsme. Pak máme ješt další svt, do nhož jsme uzaveni, a to je naše národní píslušnost. eši, Nmci, Švédové, Angliané, Ameriané. Víte, že Ameriané nemají istý rodokmen, jsou to takoví kíženci. Všechno to máte v sob, pijali jste to do vínku, dostali jste vno u babylonské vže. Bylo vám dáno vno, nad kterým je njaké duchovní kníže. Byli jsme rozdleni do rzných divizí i pluk. Lidstvo bylo rozdleno do rzných ástí svta. Generace po generaci se tato a tamta tradice pedávala dál a dál. Pekvapuje m, že ada tradic je stejná po celém svt. Kdybych nevdl, že nad tím vším je kníže v povtí jménem satan, byl bych z toho zmaten. Toto všechno je obsažené ve verši, který mluví o pýše života. Nevím, jestli existují erné díry, ale íká se o nich, že odsávají energii, že mají tak silnou gravitaci, že pohlcují veškeré svtlo. Na základ toho, co vím o áblu, mám za to, že nkde ve vesmíru urit existuje erná díra. Jsou to vci, které odsávají život, energii. Bh o tom všem ví. Ví o nemožnosti situace, ví, že je naprosto nepravdpodobné, že by se komu kdy podailo z té díry vylézt. Proto vymyslel plán, poslal Ježíše Krista, svého Syna, aby zemel, vstal z mrtvých, a potom poslal Ducha Božího, Utšitele. A tak do erné díry híchu a rozkladu proniká Bh Duchem Božím a tvoí cestu, kanál, kterým mže do mojí duše proudit Kristova krev. Haleluja! Máte ten obraz ped oima? Když Bh dokáže toto udlat, co na svt je pro Boha nemožné za použití nástroj, které mi Bh na poátku dal, které mají schopnost spasit moji duši? Haleluja! Ve verši 12. teme: Kteíž pak koli pijali jej, dal jim moc syny Božími býti. Když ábel podvedl Evu v zahrad, myslel si, že se mu podailo zniit Boží plán. Byl pesvden, že dosáhl svého. Ale vítzství ml Bh. 4 Genesis 3:4-5 I ekl had žen: Nikoli nezemete smrtí! Ale ví Bh, že v kterýkoli den z nho jísti budete, otevrou se oi vaše; a budete jako bohové, vdouce dobré i zlé. 6

7 Je psáno, že Bh k nám chce mluvit o tajemných a skrytých vcech. Bh má tajemství. Najdte si prosím 2. kapitolu 1. Korintským, od 4. verše: A e má a kázání mé nebylo v slibných lidské moudrosti eech, ale v dokázání Ducha svatého a moci, aby víra vaše nebyla založena v moudrosti lidské, ale v moci Boží. Moudrost pak mluvíme mezi dokonalými, ale moudrost ne tohoto svta, ani knížat svta tohoto, jenž hynou. To se vám snažím pedat dnešního veera. Sedmý verš: Ale mluvíme moudrost Boží v tajemství, kterážto skryta jest, kterouž Bh peduložil ped vky k sláv naší. Není to sláva, která by nám byla dána k našemu vlastnímu užitku. Je vám dána, aby Bh mohl slávu získat z vás. Skrze vás. Najdte si 1. kapitolu epištoly Efezským, verš 17: Aby Bh Pána našeho Jezukrista, Otec slávy, dal vám Ducha moudrosti a zjevení, v poznání jeho. To znamená ku poznání Krista. A tak osvícené oi mysli vaší, abyste vdli, to znamená, že dojdete na místo zjevení a porozumní, abyste vdli, která by byla nadje povolání jeho a jaké bohatství slávy ddictví jeho v svatých. Nemluví zde o vlastních zájmech. Nikdy nebudu schopen správným zpsobem jednat se svojí ženou nebo se svým bratrem, pokud nejprve nepochopím nadji, která pro n v Kristu je, a to, že jsou stvoeni pro Jeho slávu, ne pro moji slávu. Aby skrze n byla zjevena Jeho sláva. Existuje duch zvaný ovládání. Ovládat znamená, že nkdo je šéf, že nad ním dozírá. Nezáleží na tom, kdo nebo co jste. Nejde o to, zda jste velcí, malí nebo co si o sob myslíte. Mám za to, že to je povahový rys, kterým se projevuje pýcha života. Chceme být pány své situace, mít pod kontrolou okolnosti. Nejsme rádi, když za nás rozhodují druzí lidé. Nelib neseme, když nám lidé íkají, co máme, nebo nemáme dlat. Chceme mít právo zachovat si výsadu vlastního rozhodování. Pýcha života. Pýcha života. Pýcha života! Pokud nejsem schopen poddat se své žen nebo bratru, i v situacích, o nichž si myslím, že jsou špatn, nejsem do nich schopen vidt nebo je pochopit, když se rozhodnu nepodídit se na základ své neschopnosti chápat a porozumt, jak potom budu schopen dvovat Bohu, aby za m rozhodoval? íkáte, že milujete Boha, a nemilujete svého bratra. Jak potom mžete íct, že milujete Boha? Pokud nejsem schopen se poddat nebo kráet v jednot a pokoji se svým bratrem, jak mžu potom íct, že jednám v jednot se svým Bohem? Zvláš když je Bh mým Otcem i vaším Otcem. Když jsme skrze Jeho 7

8 krev, skrze moc Jeho krve brati. Dvuji snad spíše svému pirozenému ddictví? Podídím se spíše rad otce a matky? Babiky, ddeka? Sejdeme se u stolu a já jim dám prostor, aby mi radili nebo mluvili do mých pirozených i duchovních záležitostí, zodpovdností a situací? Aby pirození lidé mluvili do duchovních záležitostí? Pesn to se dje v duchu. Ocitnete se v njaké složité situaci. Nacházíte se v duchovním prostedí a z vaší rodiny, od lidí, kteí jsou nespasení a žijí v híchu, picházejí rzné rady. Picházejí rady z vašeho místního okolí, místa, kde žijete. Co jsem to slýchával, když jsem kdysi zaal pijíždt do tehdejšího eskoslovenska do vašich shromáždní? Vidl jsem, že do shromáždní picházeli cizí lidé, návštva. Ten lovk pišel, odešel, nikdo s ním nepromluvil. Tak jsem se nkoho zeptal: Ten lovk sem chodí bžn? Ne nechodí. A pro ho nikdo nepozdravil nebo neoslovil, nemluvil s ním? No, to bychom nebyli eši. My nezasahujeme, do nikoho se nenavážíme, nikoho nezpovídáme. To bylo ped lety a díky Bohu, že jste se zmnili, že jste se zmnili k lepšímu. Ale zjišujeme, že jsme konfrontováni rznými radami a moudrostmi ze strany svých rodin. Moje žena je velmi otevená a pátelská. Já jsem introvert. Je spousta dobrých vcí, které moje žena dlá, které m zavazují nebo na m tlaí práv proto, že jsou proti mojí pirozenosti. Okamžit to vytváí konflikt a konfrontaci. Možná že vedle m stojí moje matka nebo babika a íká mi: To nemžeš udlat. To ty pece nedláš. Kterou radu pijmu, jak budu jednat? Budu jednat podle rady, kterou mi dává moje rodina nebo moje národnost? Ped mnoha lety, když nás Bh vedl k tomu, abychom zaali cestovat, první místo, kam jsme se dostali, byl Island. Nemám rád zimu, studené nohy, studené ruce, studený nos, studené uši... Strašn nerad mrznu, mám radji vedro. Ale Bh nás poslal na Island uprosted zimy. Tam pišlo první zjevení ohledn mojí služby. Nebylo to pesn to, co jsem chtl slyšet. Chtl jsem, aby mi Bh ekl: Bude z tebe úžasný misioná. Budu t penášet v duchu. Uvidíš, jak lidé picházejí ke Kristu a jak je budováno Boží dílo. Velký americký misioná! To mi Bh ale neekl. ekl: Nedovedl jsem t sem proto, abys sloužil lidem na Islandu, ale proto, abych t vysvobodil z tvého amerianství. Dovedl jsem t sem, abys byl vysvobozen z Asbilla. Zaínám t vysvobozovat. Vytahuji t z pekelné jámy. Je dležité, abychom tomu procesu rozumli. Je dležité, abychom pochopili procedury a metody, kterými Bh pracuje. 8

9 Je dležité, abychom pochopili nezbytnost a zpsob využívání pítomnosti Ducha Božího. Hlavní význam díla Ducha Božího je, aby nás dovedl do zjevení pravdy. Ne nutn njaké teologie, jako teba teologie posledního asu nebo ehokoliv. Ale proto, aby nám zjevil pravdu Boží, pravdu o Bohu. A tak zanme spolupracovat s Bohem. Nepracujme proti Nmu. Zanme s Ním spolupracovat. Zanme si uvdomovat nezbytnost Ducha Božího, pro nám byl dán, a zanme Jeho pítomnost pln využívat. Chcete mít lepší manželství? Používejte Ducha Božího. Duch Boží pracuje ruku v ruce se Slovem. Pán nám dal dva nástroje, dva prostedky, aby nás uinil dokonalými. Když se na m podíváte, možná si eknete: na to bude poteba mnohem víc než dva. Ale íkám vám, že dva staí. Duch a Slovo. Slovo a Duch. Jednou veer jsem mluvil s bratrem Martinem a íkal jsem mu, že už si pipadám jako zaseknutá gramofonová deska. Zeptáte se m: Jak ešit tento problém, jak ešit tamten problém nebo jak postupovat v této situaci? Moje odpov zní: Modlitba a pst, Duch a Slovo. Potebujete Ducha a Slovo, modlitbu a pst. Žijeme v intenzivní dob osobního posvcování. Musíme pipravit a vyistit svj vlastní dm. Musíme se zaít zbavovat vlastního harampádí, než se zaneme vypoádávat s harampádím, které je okolo nás nebo v životech ostatních. Vím Bohu, že je schopen se postarat o to, aby v Tle fungovalo obecenství, a zbudovat vztahy v Tle Kristov. Ne k mému vlastnímu uspokojení, ale aby obecenství bylo k Jeho potšení. Vím v moc Ducha svatého. Chvála bu Hospodinu. Mžete íct amen? Amen. * * * Otázka: Mám otázku, jestli se v církvi nkdy netvoí hierarchie v tom, kdo má koho poslechnout. Jestli si mže dovolit nkdo v církvi íct staršímu, že je nco špatn. Jak se vzájemnou poddaností naložit, aby to bylo v Duchu? Odpov: Když se poddávám tob nebo nkomu jinému, nemusím tuto otázku ešit, a to proto, že dvuji Duchu Božímu a mohu se na Nj spolehnout. Vždycky mohu k Duchu Božímu pijít. Prozradím vám takové malé tajemství. Tvj problém není mj problém. Tvj problém je Boží problém. Když mám pohled upený na Boha a jdu cestou za Bohem ve spravedlnosti, vím, že Bh zná mne, Bh zná tebe, Bh zná moje problémy a zná tvoje problémy. A mžu se na Boha spolehnout, že bude 9

10 ešit problémy oba, tvj i mj, správným zpsobem. Pokud budu mít pocit, že se m snažíš ovládat, nebudu ti vzdorovat, ale pjdu s tím ped Boha. Protože když ti zanu vzdorovat, íkám tím, že já jsem Bh a musím si upevovat pozici vlastní svrchovanosti, že já jsem pánem svého prostoru. Musím dvovat Bohu, že bude jednat On. Dvovat a vit Duchu Božímu. Mluvíme zde jen o tlesných vcech. Ješt nemluvíme o tch hlubokých duchovních vcech, ke kterým nás Duch Boží vede. Potebujeme se pustit do díla. Musíme zaít modlitbou a pstem, hledáním Boží tváe a inním pokání. Roztrhnout svá srdce, ne svá roucha. Prosit Boha, aby posvtil naše nádoby, abychom byli nádoby ke cti, nikoli nádoby k necti. Potebujeme se dostat hloubji v Hospodinu. Dkuji vám, Hospodin vám požehnej. 10