Andlu církve v Sardách

Transkript

1 Andlu církve v Sardách 29. záí ráno Chvála Pánu. Ptáme se Boha: Co je dnes k veei? Naše dnešní veee se nachází ve 3. kapitole Zjevení. Vera veer jsme dkovali Pánu za pokrm, ve kterém se mluvilo o píprav chrámu na píchod Krále. Ani dnes bychom nemli toto téma opustit, dokud nebudeme pln rozumt tomu, co máme init. Dnes je pro náš život nejdležitjší vdt, co máme dlat, aby mohl vejít Král. Vždycky jsme íkávali: Pichází Ježíš! Pichází Ježíš! Ale pln jsme nechápali, kam vlastn pichází. Ježíš pichází z nebe na zem. A jak sestupuje z nebe, musí jako první zasáhnout nejvyšší zemi, tu nejvyšší rovinu zem. Boží Slovo popisuje jako nejvyšší zemi našeho ducha, duši a tlo. Uitelé, kteí minuli Boží vizi, nás uili, že budeme žít nkde v povtí a že Bh mezitím spálí zemi, že všechno tady dole na zemi znií. Ale pravda evangelia je taková, že Bh spálí hích a znií vše, co neuinil. Nebo všechno, co Bh uinil, je dobré. A to, co spolu uinili áblové a lovk, bude znieno. Stromy, zem, zvíata a všechny vci, které Bh uinil, zstanou. Pokud jste pilní biblití studenti, dáte mi za pravdu. Taková je pravda evangelia. Ježíš Kristus pichází jako zlodj v noci. Nicmén jiný verš íká, že Ježíš pichází zjevn a uzí ho každé oko. Jakým zpsobem mže pijít jako zlodj v noci, a zárove pijít zjevn? Založte si Zjevení a pojme se podívat do Matouše 24:29-30: A hned po ssoužení tch dn slunce se zatmí, a msíc nedá svtla svého, a hvzdy budou padati s nebe, a moci nebeské budou se pohybovati. Tehdáž se ukáže znamení Syna lovka na nebi, a tehdy budou kvíliti všecka pokolení zem a uzí Syn lovka picházejícího na oblacích nebeských s mocí a slávou velikou. Pokud porozumíte nebeskému jazyku, kterým se zde mluví, pak znamení Syna lovka na nebi mluví o tom, že to každý lovk uzí. Jak to ale jde dohromady? Pokud znamení Syna lovka je v nebi, jak jej mohou vidt všichni lidé vetn híšník, všichni ve stejný as? Musí to být takové nebe, které vidí všichni. Na jiném míst Písma se mluví o tom, že Ježíš pichází v nebeských oblacích. Pojme se podívat na další verš, abychom si to trošku vyjasnili. Podívejme se do 11. kapitoly Židm, verš 40: Proto že Bh nco lepšího nám obmýšlel, aby oni bez nás nepišli k dokonalosti. Dále ve 12. kapitole, 1. verš: Protož i my, takový oblak svdk vkol sebe majíce, odvrhouce všeliké bím, i snadn obkliující 1

2 nás hích, skrze trplivost konejme bh uloženého sob boje. To, co se snažím íci, je, že v 11. kapitole se mluví o svatých; proto jsme etli kousek 11. kapitoly, kde se mluví o svatých, kteí nás pedešli. Ve 12. kapitole se mluví o tom, že tito svatí jsou nazváni oblakem. Jiný úsek Písma íká, že Ježíš vystoupil na horu, rozlouil se s bratími, odcházel do nebe, okolo Nj se utvoil oblak a vzal Ho pry. 1 Boží Slovo íká, že ten samý Ježíš, který vystoupil vzhru, stejným zpsobem sestoupí i zpt dol. 2 Je to stejný oblak svdk, který Ho vzal pry a který se vrátí zpt spolu s Ním pi Jeho píchodu. Bible nemluví o pirozeném oblaku dešt. Když se vrátíme do Matouše, vidíme, že oblak s Ježíšem pichází. Pojme se podívat, jestli správn rozsuzujeme pravdu Božího Slova. Možná se nám dnes podaí zkrátit slovo tak, aby byl prostor pro otázky. Píše se, že: hned po ssoužení tch dn Budu odvážný a eknu nco, co vám ješt žádný kazatel neekl: Hned po roce Jsme v roce Bh íká: Hned po roce 2008 se slunce zatmí a msíc nedá svtla svého. Víte, že msíc získává svtlo od slunce, a je jasné, že když se slunce zatmí, msíc nemže vydávat žádné svtlo. íká, že hvzdy budou padat z nebe. Pojme se na to podívat. Když se Josefovi zdál sen, ekl ho svému otci. ekl, že vidl slunce, msíc a jedenáct hvzd, jak se mu klanjí. Otec vyložil Josefv sen tak, že otec, matka a jedenáct bratr se mu budou klant. V tom snu byl otec zobrazen jako slunce, matka jako msíc, což je církev, a jeho brati jako hvzdy. Protože Boží Slovo íká, že msíc, slunce a hvzdy jsou na vky, je nám jasné, že používá slunce, msíc a hvzdy jako metaforu. Pokud mžeme íst Písmo takto, pak po roce 2008 budou synové Boží zabiti, spadnou z nebe. Bh stáhne své svtlo, svou pítomnost ze svta a potom se ukáže Ježíš. Už nebude církev, nebudou svatí a ukáže se Ježíš. To je obraz, který tady vidím. Zjevení 3:1-3: Andlu pak církve Sardinské piš: Toto praví ten, kterýž má sedm duch Božích a sedm tch hvzd: Vím skutky tvé, že máš jméno, že jsi živ, ale jsi mrtvý. Budiž bedlivý, a utvrzujž jiné umírající. Nebo jsem nenalezl skutk tvých plných ped Bohem. Pomniž tedy, co jsi pijal a slyšel, a ostíhej a i pokání. Pakli bdíti nebudeš, pijdu na t jako zlodj, a nezvíš, v kterou hodinu na t pijdu. 1 Skutky 1:9 A to povdv, ani na to hledí, vzhru vyzdvižen jest, a oblak vzal jej od oí jejich. 2 Skutky 1:11 A ekli: Muži Galilejští, co stojíte, hledíce do nebe? Tento Ježíš, kterýž vzhru vzat jest od vás do nebe, tak pijde, jakž jste spatili zpsob jeho jdoucího do nebe. 2

3 V Janovi se píše, že Ježíš pichází jako zlodj v noci. Když se vrátíme do 24. kapitoly Matouše, píše se tam ve verši 40 a 41: Tehdy dva budou na poli; jeden bude vzat, a druhý zanechán. Dv budou mleti ve mlýn; jedna bude vzata, a druhá zanechána. V etin toto slovo vzat znamená vzít nkoho do vzení. Mžete si vzít manželku, mžete si vzít nco dobrého, ale mžete si také vzít jed. Mžete také být vzati do vzení. V etin je toto slovo zabarvené spíš tím smrem, že nco bylo vzato do vzení nebo k soudu. Pokud nemu nerozumíte, udlejte si poznámku a mžete se m potom zeptat. Verš 42 až 45 íká: Bdtež tedy, ponvadž nevíte, v kterou hodinu Pán váš pijíti má. Toto pak vzte, že by vdl hospodá, v které by bdní zlodj ml pijíti, bdl by zajisté, a nedal by podkopati domu svého. Protož i vy bute hotovi; nebo v tu hodinu, v kterouž se nenadjete, Syn lovka pijde. Kdož tedy jest ten služebník vrný a opatrný, kteréhož ustanovil pán jeho nad eledí svou, aby jim dával pokrm v as? Chtl bych, abyste si všimli, že Bh zde nemluví o tom, že by jim dával mléko, ale mluví o mase. V eské Bibli máme napsáno pokrm, v anglické Bibli je maso. Bh dopustil, aby Písmo bylo napsáno jen ve dvou jazycích. Jedním je hebrejština a druhým etina. Bh uinil všechny jazyky, krom rzných derivát, které z jazyk pozdji udlali lidé. Vím, že slovanské jazyky Bh stvoil v dob pádu babylonské vže. Ale bhem asu se jazyky mnily a vyvíjely, naši otcové k nim pidali nová slova, nové významy, a tak dnes naše peklady ne vždy pesn vystihují plnost Boha v Božím Slov. To je dvod, pro by každé Boží dít mlo peliv studovat Boží Slovo a mlo by se alespo trochu orientovat v jazycích, skrze které Bh psal. eština zde, v tomto verši, íká jídlo, pokrm. Slovo pokrm je hodn obecné. Mžeš mi íct Táo, co tam má ruština nebo ukrajinština? Jídlo. Je dobré, abyste si všimli, že v anglitin tady máme maso. Boží Slovo íká, že maso je silný, hutný pokrm. Pojme se podívat do Písma, kde apoštol Pavel mluví o masu jako o pokrmu pro silné, pro ty, jejichž smysly jsou vycvieny. Mlo by to být v Židm 5:14. teme od 13. verše: Kdokoli zajisté mléka se drží, nechápá slova spravedlnosti; (nebo nemluvn jest.) Všichni jsme se shodli na mléku. Ale dokonalých jest hrubý pokrm, totiž tch, kteíž pro zvyklost mají smysly zpsobné k rozeznání dobrého i zlého. Hrubý pokrm. Pojme zpátky do Matouše. V eském pekladu zde vidíme minimáln ten rozdíl, že v Matoušovi se píše jenom pokrm, ale v Židm je hrubý pokrm. 3

4 Matouš 24:46: Blahoslavený služebník ten, kteréhož pijda pán jeho, nalezl by, an tak iní. Shodnme se tedy, že tajný píchod nás má pekvapit. Pojme se ujistit, že to Písmo tak íká. V 1. Tessalonicenským 5:2 teme: Nebo vy sami výborn víte, že ten den Pán jako zlodj v noci, tak pijde. Nebo když djí: Pokoj a bezpenost, tedy rychle pijde na n zahynutí, jako bolest žen thotné, a neujdou. Tento verš íká, že nkteí lidé budou zaskoeni tím, že Pán pijde jako zlodj v noci. Druhá Petrova 3:10-11: Pijde pak ten den Pán, jako zlodj v noci, v kterémž nebesa jako v prudkosti vichru pominou, a živlové pálivostí ohn rozplynou se, zem pak i ty vci, kteréž jsou na ní, vypáleny budou. Ponvadž tedy to všecko má se rozplynouti, jací pak vy býti máte v svatých obcováních a v pobožnostech, oekávajíce a chvátajíce ku píští dne Božího, v nmžto nebesa, hoíce, rozpustí se, a živlové pálivostí ohn rozplynou se? Otázka zní, jací lidé bychom mli být? Jinými slovy nezáleží na tom, kolik máte penz, nebo nemáte, jak hezký dm máte, nebo nemáte, kolik máte aut, nebo jestli žádné nemáte. V takové chvíli nic z toho nemá význam. Bh se nás ptá, jestli jsme pipraveni na takový den. Vím, že nám Bh ukazuje, abychom byli pipraveni, a že nám také ukazuje, jak se ujistit, že jsme pipraveni. Jak pipravíme svoji mysl? Mysl pipravíme skrze Boží Slovo. Skryjte Boží Slovo ve svých srdcích. Už jsem vám íkal, že když jsem byl mladý, nkdy jsem se sklonil k modlitb a moje mysl ulétla pry. Tak jsem ji táhl zpátky, zaal jsem se znova modlit, a najednou byla zase pry. Nkdy se stávalo, že jsem až hodinu zápasil a snažil se pitáhnout mysl k Božím vcem, k jednoduché modlitb: Bože, pij a pomoz nám. Jsem si jistý, že se to dje i nkterým z vás. Proto musíme pijít na to, jak napravit svou mysl. Tak jsem se jako mladík ptal, jakým zpsobem mám zajistit, aby mi mysl neutíkala. eknu vám, co Bh nauil m, a mžete si vyzkoušet, jestli to u vás funguje taky. ekl mi: Najdi si njaký pkný píbh v Bibli. Njaký zajímavý a vzrušující. Jednou si ho peti a pak se k nmu znova vra a pemýšlej, pro je ten píbh v Bibli. Zjistíte, že je v Bibli proto, že vám Bh chtl ukázat evangelium. Vzpomínám si, že první píbh, ke kterému jsem se upnul, mi vydržel celý život. Je to píbh Samsona. Jednoho dne pišel k Samsonov matce andl a ekl jí, že bude mít syna. Že bude mít dít a že bude vysvoboditel Izraele. Žena ekla: Vydrž chvíli, zavolám svého manžela. Byla to chytrá žena nebudu mluvit s žádným andlem, pokud tu není mj manžel. Nevím, co jsi za andla, vydrž, já skoím pro muže. Když pišel manžel, ze všeho nejdív si chtl toho andla proklepnout. ekl mu: Jak se jmenuješ? Andl 4

5 odpovdl: Když vidíš, že ti nechci íct svoje jméno, tak pro se ptáš? V každém pípad andl vdl, že Manue ví, že mu nebude chtít íct své jméno, proto mu takto odpovdl. Protože žádný Boží andl vám neekne svoje jméno. Vdli jste to? V Bibli máme jen ti jména andl. Jeden z nich je Michael jako Bh, druhý je Gabriel posel Boží a tetí je Heylel, který se stal satanem. V Písmu není žádné jiné andlské jméno. Je to proto, že kdyby nám Bh zjevil další jména andl, zaali bychom je uctívat. Kdybyste pišli do nkterých církví, uvidli byste tam svatého Michaela, svatého Gabriela, potom mají Rafaela, Uriela, ale každé další jméno krom Michaela a Gabriela je z pekla. V církvích, kde si vystavili sochy Uriela a Rafaela, si vystavili sochy démon, které uctívají. Boží Slovo íká: Neuiníš si žádného obrazu, žádné rytiny ehokoliv, co je na nebi nebo na tvái zem, aniž se jim budeš klanti a sloužiti jim. Takže pokud máte obrázky nebo sochy Marie nebo Gabriela, Michaela, Uriela, spalte je! Pokud máte njakou sošku nebo obrázek Ježíše, spalte to. Bh ekl: Neuiníš žádného obrazu ani podoby Ježíše, Marie nebo kohokoliv! Spalte to, zbavte se toho. Neudláš nic, aby ses tomu klanl. Máteli njaký obraz Ježíše ve svém dom, vaše dti vyrstají, dívají se na nj a íkají si: Aha, to je ten Ježíš. Nemjte to, zbavte se toho. Pojme se vrátit k mysli. Bh mi mluvil o píbhu Samsona. První, co m Bh zjevil, bylo, jakým zpsobem Manue naložil s andlem. On totiž jako Žid vdl, že je zapovzeno init jakoukoliv ob nebo se klant jakékoliv andlské bytosti krom Boha samého. Tak si andla vyzkoušel a íkal: Pokej tady chvíli, zabiji kzle a obtuji ti ho. Andl mu na to odpovdl: Dobe, dojdi pro kzle, mžeš uinit ob, ale mn ji obtovat nebudeš, budeš ji obtovat Hospodinu. Když tedy pinesli kzle a obtovali ho, andl vzal hl, dotkl se jí obti, ohe vzplanul a andl v tom ohni odešel. Dít se narodilo a ve vku, kdy muž dospl a stal se zodpovdným, což je v židovské tradici zhruba ve 30 letech, se píše, že se Samson zaal chovat divn. Když se dostal do Ducha, chodil na takové, nazval bych je, modlitební procházky. Lidé mu nerozumli, co dlá. Až jednou pišel za svými rodii a ekl jim: Vidl jsem jedno dve v Timn. Líbí se mi, chtl bych ji za ženu. Žádný Žid by si neml brát za ženu pohanku. Ale on pišel s tím, že tam je pohanská dívka, kterou chce za ženu. Jeho rodie z toho byli velmi nešastní, ale ekli si, že se s tím budou muset njak vyrovnat a odešli do Timny, aby se setkali s rodii a s tou dívkou. Když rodie odešli do Timny, Samson šel na pouš, aby byl chvíli sám, a tam jej napadl lev. Boží Slovo íká, že to nebyl žádný unavený, nemocný, starý lev, ale že to byl mladý silný lev. 5

6 Bible je velmi pesná. Je psáno, že Samson udlal nco, co žádný lovk sám od sebe nedokáže. Bible íká, že piskoil ke lvu, chytil ho za elisti a roztrhl ho na dva kusy. Pokud vím, jedin bomba je schopná toto uinit. Takže Samson zafungoval jako bomba a roztrhl lva na dva kusy. Nechal ho tam ležet. Šel zpátky, ani to neekl svým rodim. Nechci vám vyprávt celý píbh, protože to bychom tady byli celý den. Je to kázání samo o sob. A tak když jsem si peetl tento velmi zajímavý a vzrušující píbh, zaal jsem ho v mysli rozebírat. Nebylo možné, aby nkdo jen tak roztrhl lva. Bylo nesprávné, že si chtl vzít to dve z Timny. Bylo prapodivné, že zabil 30 lidí, kteí z nho chtli nepoctivým zpsobem získat odpov na hádanku. Tak jsem si íkal: Bože, pro jsi dal takový píbh do Bible? Vdl jsem totiž, že každý píbh v Bibli ukazuje na Ježíše. Vdli jste, že každý píbh v Bibli ukazuje na Ježíše? V té dob se stala spousta událostí a píbh, ale nikdy se nedostaly do Bible. Boží Slovo pesn uvádí, že Samson sestoupil dol z Jeruzaléma, aby šel do Timny. Kdykoliv vám Boží Slovo íká, že nkdo sestoupil dol, tak to má svj význam. Napíklad se píše, že Abraham sestoupil na jih, kde ho potkaly všechny problémy. Taky se píše, že dobrý Samaritán sestupoval z Jeruzaléma do Jericha. A tak když jsem tam narazil na slovíko sestoupit dol, ptal jsem se, jaký má význam to sestoupit dol do Timny. Bh mi ekl, že Samson byl prototypem Krista. Takže pokud je Samson typem Krista, pak žena, kterou si vzal, byla obrazem nás, mluvila o nás. S touto myšlenkou že ta žena je obrazem církve a Samson Krista, si projdte celý píbh. Než vám to všechno dojde a zane zapadat, zjistíte, že jste celý ten as strávili pemýšlením nad Božím Slovem. Najednou Boží Slovo zaujme místo prázdných myšlenek, se kterými jste zápasili, a pochopíte, jak Bh pracuje ve vaší mysli tím, že ji nasmrovává na Boží vci, na Boží Slovo. Další píbh, který mi ekl, byl píbh Ester. Král pedstavuje Boha, Mardocheus pedstavuje služebnost nebo služebníky a Ester reprezentuje církev. Když nad tím píbhem zanete pemýšlet, zformuje to nco nádherného, co vám pomže pemýšlet nad Božími vcmi. Víte, vaše mysl se nedokáže zbavit jedu, který je v ní. Ale mysl Kristova si dokáže poradit s každým problémem mysli. Pokud chcete pipravit svj chrám na píchod Krále, musíte využít proces náhrady, kdy jednu vc nahradíte druhou. Bh vám íká slovo a já doufám, že to slovo dokážete pijmout, protože Boží slovo je to, co uzdraví naše problémy. Boží Slovo íká, abychom se vší pílí stežili svá srdce, protože ze srdce vychází život. Boží Slovo íká, abyste si vy stežili svá srdce. Vy máte moc a sílu udržet svoje 6

7 srdce se vší pílí. Písloví 4:23: Pede vším, ehož se stíci sluší, ostíhej srdce svého, nebo z nho pochází život. Ostíhej srdce svého, nebo z nj pochází život. Bh íká, že Boží život je zasazen ve vašem srdci. Z tohoto stedu, z tohoto centra pichází veškerý život. Pokud nad sebou chcete zlomit moc ábla, vezmte si Boží Slovo a zapuste ho do svého srdce. Lidé chodí do školy, kde se uí rozliné vci. Pokud chcete být léka- em, musíte se nauit všechno, co vám o tle a jeho funkcích eknou. Nakonec takový student, poté co se nauí všechny medicínské pojmy a procesy, jde na zkoušku. A potom, co složí zkoušku, už není jen pán nebo paní, ale už je doktor nebo doktorka. Co se zmnilo? Jak se stal z pana nebo paní doktor nebo doktorka? Doktor se mu vtiskl do srdce! Vy jste se narodili jako ní syn. To znamená, že myšlenky, duchové a chování vašeho otce jsou vaší souástí. Ale potom se stalo, že jste se znovu narodili jako synové Boží. Musíte otevít svoje srdce, aby zbožnost, to Boží podobenství být jako Bh, do nj vstoupila. Ale když pijde zbožnost, potká se v srdci s tím vaším panem, dejme tomu Klusonm. Ale nkdo z nich musí odejít, nevejdou se tam oba. Bu Kluso, nebo Bh. Ano. Protože jsme se narodili z Boha, musíme se pustit toho svého Kluson. Musíme se vzdát rodi, toho duchovního ddictví. A to je to, o em Bh mluví, když íká, že Pán pijde jako zlodj v noci a že na to máme být pipraveni. A pipravit se mžeme tak, že se budeme držet hrubého, hutného pokrmu. Pokud chcete být Božím synem, musíte pestat pít mléko. Už vidím, jak se okamžit nkde na internetu objeví, že Cecil vykládá, že nemáme pít mléko. Nevte všemu, co je na internetu. Byli byste v šoku, co o mn nkdy na internetu píšou. Napíklad se tam píše, že ducille mluví s démony, kteí procházejí zdí. Když už jste na internetu, hledejte tam užitené vci, jinak tam najdete spoustu smetí. Pipravujeme chrám v Jeruzalém na píchod Krále. Vy jste chrámem Boha živého. Vy jste tím Jeruzalémem Božím. Brati, víte o tom, že jste Jeruzalémem Božím? Pihlaste se, prosím, všichni, kteí vdí, že je to v Bibli napsáno. Takže ti, kteí nezvedli ruku, neví, kde to je napsáno. Tak jim to najdeme. Pojme se na ten verš podívat. Podívejme se, kde se o tom píše Je to Zjevení 21:9: I pišel ke mn jeden z tch sedmi andl, kteíž mli sedm koflík plných sedmi ran nejposlednjších, a mluvil se mnou, ka: Po, ukáži nevstu, manželku Beránkovu. I vnesl mne v duchu na horu velikou a vysokou, a ukázal mi msto veliké, ten svatý Jeruzalém, sstupující s nebe od Boha. Píše se zde: Dovol mi, abych ti ukázal nevstu Beránkovu, a ukázal mu msto. Ješt vám 7

8 k tomu nco ukážu. Jdte do 1. verše: Potom vidl jsem nebe nové a zemi novou. Nebo první nebe a první zem byla pominula, a moe již nebylo. A já Jan vidl jsem msto svaté, Jeruzalém nový, sstupující od Boha s nebe, pipravený jako nevstu okrášlenou muži svému. Už víme, kdo je tato nevsta Kristova, a tudíž i víme, kdo je Jeruzalém. Pojme dál. Pipravujeme svj chrám na píchod Ježíše Krista. Vím, že už máte njakou pedstavu, jak máte pipravovat svoji mysl, protože Boží Slovo íká: Jak lovk pemýšlí ve svém srdci, takový je. Brate Paule, až ten verš najdeš, ekni nám, prosím, kde je. Paul má takový malý poíta a vždycky hledá, kde se to píše. Jak lovk pemýšlí ve svém srdci, takový je. Když znáte tento princip, co máte dlat se svými dtmi? Rozumíte, co vám íkám? Mžete nauit své dti pemýšlet o Božích vcech tím, jak s nimi budete jednat, jak je budete vychovávat. Uite to nejdležitjší vcí ve svém domov, aby dti pemýšlely o Bohu správn. Jdte dom, vezmte všechny obrázky a sošky Boha, Ježíše, Rafaela, Uriela a kdo ví koho, a spalte je. Zante vyuovat svoje dti o Ježíši Kristu. Nedopuste jim, aby se dívaly na jakékoli filmy nebo programy, které je svedou. Neposílejte je do škol, které by je uily híšné vci. Vzpomínám si na jedno ptileté dít ve Státech, které mi vyprávlo, jak se ona dá dohromady s tamtím a zplodí dít. Uili je v pti letech o sexu. Neposílejte své dti áblu, aby je vyuoval. Víte, to je váš problém v této dob. Když jsme my vyrstali, tento problém jsme nemli. Ale te ten problém máte a musíte se modlit, a Bh vám zjeví, co máte dlat. Neposílejte své dti, aby je vyuoval ábel. Nebo z vašeho srdce vychází život. Je-li ve vašem srdci smrt, vyjde smrt. Písloví 23:7. Zapište si do poznámek Písloví 23:7. Petme to. Tyto kazety pak jdou do celého svta. V eštin to máme špatn peloženo, zkusíme slovenskou Bibli: Lebo, jako smýša vo svojej duši, taký je. Slovenská Bible to má správn. V ruské Bibli je to v poádku, v maarské ne. To by vám mlo být pobídkou k tomu, abyste studovali trochu lépe. Jak jste tady po skupinách z rzných zemí, mli byste si udlat as a studovat etinu a hebrejštinu. Je k dispozici dost knih, abyste mohli studovat etinu a hebrejštinu, aniž byste je museli, jako jazyk, dokonale znát. Zapojte do toho i svoje dti. Svt se snaží zahubit vaše dti. Svt se snaží zahubit mladé lidi. Proto máme tolik zkázy mezi dtmi a mladými lidmi. Je tomu tak po celém svt. Na Jamajce mají nejobávanjší ozbrojenci mezi 12 až 14 lety. Nežijí, aby se dožili svých dvaceti let. Na blízkém východ se dti uí, jak zabíjet, už od malinka. A tak 8

9 vyuujte svoje dti o Ježíši a o život. To je to, co íká Bh abychom v této dob pipravili svj chrám na píchod Ježíše Krista. Nevíme, kdy Ježíš pijde, ale víme, že jsme v soužení. Víme, že poslední úsek soužení bude nejhorší, a víme, že nebudeme vytrženi. Víme, že se budeme muset stát vítzi uprosted soužení. A když pijde zkáza, budeme muset být lidem, který pomže ostatním v soužení. Proto vás Bh pivedl sem. Já nevím, co se pesn stane Jestli vás Bh shromáždí, pivede na njaké místo, do njakého tábora nebo nkam, abyste ostatním mohli pomoct, to netuším. Ale vím, že bhem tchto nejbližších dvou let Bh zjeví svj plán církvím po tvái celé zem. Vím, že to budou nejdležitjší dva roky v historii lidstva, protože svt bude zápasit o život. Jinými slovy íkám, že je možné, aby lovk zniil zemi tak, že na ní pomine život. Boží Slovo íká, že nepijdou-li otcové k synm a synové k otcm, pak bude zloeit zemi. Dovolte mi, abych peetl verš, který dokazuje, co íkám. Jdte zpátky do Matouše do 24. kapitoly, verš 21: Nebo bude tehdáž ssoužení veliké, jakéhož nebylo od poátku svta až do té chvíle, aniž kdy potom bude. A by nebyli ukráceni dnové ti, nebyl by spasen nižádný lovk. Ale pro vyvolené ukráceni budou ti dnové. Bh íká, že všechno živé na tvái zem by bylo vyhlazeno, nebylo-li by vás. Vy jste tím nástrojem, který si Bh chce použít, který zastaví zkázu. Vím, že kdyby atomová válka trvala déle než ti msíce, všechno živé by bylo znieno. Ale Boží Slovo íká, že uprosted té zkázy dá moc svým dvma svdkm. Boží lid se sjednotí a ekne: Zadrž! a zadrží satana. Víme, že Bh nás povolává, abychom byli spolu více než kdy dív. Ukazuji vám, jak mi Bh ukázal, že máme být pipraveni. Mysl je nejdležitjší ástí celé té rovnice. Zante nyní pemýšlet o Ježíši. Netvrdím, že jste o Nm nikdy nepemýšleli, ale žádám vás nyní, abyste se na to zaali soustedit. Každé ráno vezmte Boží Slovo, naute se ho nazpam a opakujte ho celý den, aby svt mohl být vytlaen z vaší mysli. Podívejme se na obrázek. Vaše mysl ovlivuje vaše emoce. To znamená, že jak lovk pemýšlí, tak se také cítí. Bh vstupuje skrze mysl. Já nazývám mysl východní branou. Kdybyste se podívali do Bible, zjistili byste, že král vstupuje východní branou. Židé východní bránu zapeetili, protože ví, že skrze ni jednoho dne vstoupí Mesiáš. Neuvdomují si, že chrám je Tlo Kristovo a že Ježíš Kristus, ten Mesiáš, vstupuje skrze vaši východní bránu mysl. A tak musíte init pokání ze své mysli. Jdte ped Boha a ite pokání: Bože, je mi líto a iním pokání 9

10 z toho, že jsem vyplýtval tolik asu tím, že jsem pemýšlel nad hloupými vcmi. Nech v tuto chvíli Boží Duch vstoupí do vaší mysli. Chci vám nco íct. Neobdržíte pouze duchovní uzdravení, ale i pirozené uzdravení. Jsou tady nkteí, kteí se poslední léta modlili za uzdravení, a nezískali ho, jako by se to spíš zhoršovalo. Zante otevírat svoje srdce Bohu a požádejte Boha, aby vstoupil. Požádejte Ho, aby vstoupil. Pozvte Ho dovnit. A král vstoupí východní branou, protože je as, my jsme v tom ureném ase, kdy král vstoupí východní branou. Je úpln jedno, jak moc je zavená, Bh vstoupí. Bh vám požehnej. Takže máme emoce. Bh bu nad námi milostivý. Naše emoce nás obas ovládají, ale my potebujeme ovládat je. Abyste ovládli své emoce, musíte na to jít jinudy, protože nemžete vzít Boží slovo do svých emocí. Boží slovo musíte vzít do své mysli. Ale emoce mžete ovládnout skrze modlitbu a pst. Nakreslím vám tady obrázek. Máme mysl, emoce, vli a touhy. Boží Slovo o nich mluví jako o živých stvoeních. Víme, že prorok vidl tyi živá stvoení. Jedno stvoení mlo kídlo a druhé také mlo kídlo, ale jejich kídla byla spojená. 3 A tak pesto, že Boží Slovo o nich mluví jako o tyech rzných bytostech, ve skutenosti jsou jedno. Je to živá mysl spojená s mrtvými emocemi, s živou vlí a s živými touhami. Takže pokud chcete vzkísit nebo obživit emoce, musíte použít buldozer, který se nazývá pst. Pst a modlitba. To je Boží atomová bomba, která vysvobodí vaše emoce od ábl, kteí tam žijí. Uvdomte si jednu vc. Jako Boží lid nezvítzíte bez modlitby a pstu. Boží Slovo íká: Tento druh (toto pokolení) nevychází jinak, než skrze modlitbu a pst. 4 Pokud jsou duchové v mysli, pak zanou ovládat touhy. íká se, že cesta do pekel je dláždná dobrými úmysly. Lidé nkdy mají dobré úmysly, ale nikdy je neuskutení. Ale když vaše mysl slouží životem, když život 3 Ezechiel 1:5 a 9 Z prostedku jeho také ukázalo se podobenství ty zvíat, jejichž takový byl zpsob: Podobenství lovka mli Spojena byla kídla jejich jednoho s druhým. 4 Marek 9:29 I ekl jim: Toto pokolení nijakž nemž vyhnáno býti, jediné modlitbou a postem. 10 Emoce Mysl DUŠE Vle Touhy

11 vzejde v emocích a touhách, vle bude následovat. Tlo je výrazem duše. Pokud se vaše duše chce smát, tak se smje skrze vaše ústa. Pokud duše chce plakat, tak pláe skrze tlo. Pokud duše chce zpívat, tak zpívá skrze vaše tlo. Takže tlo je vyjádením duše. Amen. 11